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在忙碌之中等待,在等待中忙碌着,这就是人生的真实写照吧。刘信仁-刘善人的名字再次进入平静的生活,苏原一开始听到这个名字就马上联想到尤里坦奇,不过在疑问中又多了些期待。
这一天,郑继定陪着苏原收看了关于刘时仁-刘善人的访谈节目。苏原也算是对这位名动一时的人物有了个大概的认识。
奇怪的是这位刘信仁大多数时候都抛开自己,而专讲他的恩师刘老善人。在苏原看来所谓的刘老善人应该是辈分高,年龄大,加上一个老字,但还是刘善人。或者刘信仁的目的是要把他自己和他的恩师区分开来,但让苏原觉得这样更容易让人混淆……
那么就先来看看刘老善人是个什么样的人吧!
节目中插播了一些相关的片段,加上刘信仁的讲解。原来刘善人是一位东北农村的种地老人,原名刘有生,一九三九年生于黑龙江省齐齐哈尔市克山县双河乡实心村,只有小学文化。双河乡原是滨河乡改名的。
第一段讲述:重病缠身遇奇书,悔过自新得痊愈;
刘善人二十多岁时身患绝症,有多种疾病,肺病、肝病、肾病等等。二十五岁时身体彻底垮了。家里穷又没钱治病,在走投无路的时候,有个老人送来一本王凤仪先生《笃行录》,并讲述王善人的性理疗病原理。刘善人马上悔过自新,一点一滴按照书中所讲做起,运用性理疗病的方法很快就战胜了绝症。
第二段讲述:立身行道二十载,医心病离苦得乐;
自身病好以后,刘善人立志:“如果我还能活下去,就不再为自己活了。一不为钱财,二不为名利,也不再为自已这个身,而是为他人的需要而活。虽然我是个农民,我也要把自己所经历的、所感受的这些好处告诉世人,让更多的人也能解除身心的病苦。”
他立志行道,怎么做的呢?发现从前亏了孝道、也亏了悌道。那就开始去补这两个道。并潜心研习王善人的学说,并发心推广性理疗病的方法。一九八二年他开始用这门学问帮人治病,一九九四年在黑龙江北安市曾开办“性理疗病矫治所”,曾为很多重病患者带来福音。
心怀感恩,并欲将为人之道传播于世的刘善人,几十年如一日,从自我做起,从小事做起。劝人避恶扬善,自觉进行中国传统文化的道德实践,无数人为之感动不已,劝好的病人难以计数。
在北京,一文化机构开创“智慧女性学堂”,在风景如画,香火鼎盛的天目山普照寺。二十多名“智慧女性”来自五湖四海,女老总、女领导、女教师等等,无一不是有文化、有实力、有思想的人,而纷纷主动来听刘善人这位庄稼汉的课。而刘善人应邀来讲道,却是分文不收。
这是一位一无所有,平凡而又可敬农民,在与命运抗争中,完善和超越自己,又自觉担当起“救人”的使命,他的眼睛里能流露出明净、智慧的朴实光辉,正是一位生长在民间的中国传统文化的继承人。
据介绍,刘善人的日程越来越满,很多人都想听到刘善人的现场演讲,广东几位企业家为了让刘善人到家乡讲道,甚至派人跪求,终于把刘善人请去广东讲课,不但合力租用场地、布置、安排刘善人的饮食住宿,还印了很多《王善人言行录》和《化性谈》的书广为传播。人们早早来到会场,男女老幼,座无虚席,另外还在旁边多租一个房间,进行同步转播。听课的每个人都那么真诚、专注,盛况空前。
第三段讲述:医学机构高度肯定和学习;
广西中医学院刘力红教授介绍,他们对刘善人很熟悉。《黄帝内经》里面强调“形神并重”,在《上古天真论》中特别讲到“形与神聚,乃能尽终其天年。”这就说明了中医是强调形神并重,而且尤其着重在“神”的方面。所以无论是用中药也好,还是用针灸也好等等的这些手段,多数是强调了“形”的一面。而对于“神”、对于“心”这一面,我们往往忽略了,刘善人在“心”这个方面有非常深厚的体悟,他是用一辈子的心血在感悟、实证这门学问。从一九八二年开始,刘善人用这门学问治疗病人。可以说是妙手回春、起死回生,治愈了无数医院无法医治的患者。他先后两次请刘善人到广西中医学院给全体师生分享心路历程,并安排数位研究生到刘善人家里实习。
第四段讲述:名校邀请现场演讲;
刘善人曾应邀在北京大学讲道两次,一次在“一耽学堂”,一次在北大光华管理学院。只有小学文化的刘善人破格进入北大讲堂,开创了北大演讲的先河,朴实幽默的演讲让北大众多教授和研究生现场反响热烈,好评不断。
最后一段讲述:高僧大德高度赞誉;
佛教界非常了不起的高僧大德净空法师,对刘善人治病方法评价很高,认为刘善人融佛法与阴阳五行、中医理论等为一体,与一般佛法中的因果病、业障病有所不同,非常契合现代人的需求。
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