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不过,这种感觉来得快去得也快,几乎只是眨眼之间,便即从他的脑海中彻底消失。

但是,那种神秘力量的灌注,却似刹那之间打开了他的脑海,按照萧陌的猜测,这应该便是炼心室给人的隐形福利之一,时间虽然十分短暂,却应该十分珍贵。

不过,这种福利,也应该只有第一次进入的时候才会有,不然,若是每进一次炼心室,便能感受到那种福利,显然是不可能的。

不然,像萧陌这种,一个月进入一次的还好,如果真有那样神奇,别人只要进进出出,进去之后没多久又再次出来,再进去,周而复始,岂不是一直能感受到那样的力量?

这明显是不可能的。

所以,这应该是每一个人,第一次走进炼心室,才能有的特殊福利。

而这种神秘力量的灌注,不知是用什么办法办到的,但想必代价不菲,萧陌也不想浪费,借著脑海中那种感觉还在,立即开始感悟起《肇论》和《真心图说》起来。

除此之外,他思维发散,还不由落到那幅奇怪的心字画卷之上,想将其勘破。

而这一次,因为处身炼心室,以及刚刚的那种特殊感受,他再感悟起这些东西起来,便再没有在练功室时如此艰涩和晦难,反而十分容易。

他只觉脑海中十分清明,如同进入一种玄之又玄的境界,在这里,万物变得缓慢,而思维却跳跃得十分快捷,无论思考什么,总是一个思维下去,马上便发散成千百条,即使萧陌知道,他距离最真实的答案还有一段距离,但却已看到了希望。

萧陌再一次翻开《肇论》,翻到其中的见花如梦故事上。

他隐隐看到了不一样的东西。

萧陌继续往下翻,《肇论》第二页上,记载的却不再是一个小故事,而赫然是第一个故事,,那位说出‘天地与我同根,万物与我一体’的僧肇法师的生平。

传说,其为上古时期大晋王朝的一位高僧,是罗什门下四哲之一,幼好读书,尤喜老庄。

后来,他抄写《维摩经》,却认为老庄还未尽善尽美,所以综合释道,别开一门。

老庄曾说:天地形之大也,我形亦尔也,同生于虚无之中。

两人的大意,是只讲齐物,但僧肇法师却又认为,性皆归于自已。所以夫至人空洞无象,而万物无非我造。会万物为自己者,其唯圣人乎?

无论神,人,贤,圣,内在都是相同的。

所以古人说道:尽乾坤大地,只是一个自己。寒则普天普地寒,热则普天普地热,有则普天普地有,无则普天普地无,是则普天普地是,非则普天普地非。

天上地下,唯我独尊。

看完这些,萧陌再回头看‘见花如梦’的故事,忽然便有了不一样的感悟。

因为天地和我,都不过这是宇宙之间诞生的芸芸众生之一,所以,万物,本来就是和我一体的。天上月,庭前花,有人视而不见,不知道那是什么东西,有人见了,却如梦中一般,似曾相识。

因为,那本来就是和自己一母同胞的天地生养之物啊。

既然是同生之物,又如何看不见,如何感受不到?

明白了这一点,萧陌瞬间便不由如同一道闪电劈开云雾,光明照进心间,他隐隐领略了一分明月,鲜花的美态,人与万物,存在的涵义。

因为天地万物与自己,的确是一体而生,都不过是宇宙世界中诞生的一员,从小的方面看,两者差之甚远,从大的方面讲,两者几乎并无差别。

自己,也是天地万物之一;而天地万物,其中之一,也指代自己。

萧陌只觉得,原先蒙在自己心间的迷雾,一瞬间散去大半。

他没有继续翻下去,因为不需要了。

他忽然站起身,走到石墙之前,伸手将储物袋中的那卷心字画卷取了出来,挂在墙上,然后又走回深红蒲团之上,盘膝坐下。

既然已经对《肇论》有了足够的理解,他忽然心有所感,只要自己再悟透这张心字画卷上的内容,齐物之境,就在眼前。

睁开眼睛,死死地看著那张图画。

图画简单,和之前无数次的观看也没有什么不同,依旧是一张空白画卷,中间一个大大的“心”字,只是正中央的那一点,却不如正常心字般,位于心字上方,而是落到了心字的下方。

让这一张图画,显得有点怪异。

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