六月观主提示您:看后求收藏(四百二十七章 听音阁,游方道仙,六月观主,新笔趣阁),接着再看更方便。

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听音阁。

这不是一座楼阁,而是三十六座楼阁。

在这里,有各脉三代弟子,每隔两日一次讲解经文,并且为门下弟子解惑。

除此之外,亦有斗法阁,内中有着修为极高的弟子,都曾游历九州大地,历经无数厮杀,经验丰富,而他们在阁中,讲述的自然是如何斗法,如何灵活运用自身本领,又如何在斗法之中将自身力量发挥至最大,如何寻找对方破绽弱点,如何针对各类不同道术,施行不同类别的闪避,或者如何使用不同手段去破解。

因此九州仙宗的弟子,从来不会是绣花枕头,空有一身道行,却还斗不过无门无派的散人。

当然,道德仙宗除外,只是,道德仙宗虽然只重道行,不重神通,门下弟子斗法本领寻常,可修为往往是高得令人为之惊骇。同辈之人里,道德仙宗的弟子,往往是比同龄的仙宗弟子修为更高,虽然斗法本领不强,但凭借境界高深,法力雄浑,却足以压迫同辈之人。

秦先羽虽然得了中州燕地的失传道剑,修有一式秘剑,又有掌心雷,触地印等手段,但细细想来,斗法的手段还颇显粗糙。如今在龙虎级数,凭借秘剑和掌心雷这道仙术,可谓是无往而不利,但到了地仙这等人物的眼里,斗法手段便显得稚嫩了。

尽管秦先羽也算是身经百战,斗法众多,可毕竟未曾经受过真正的教导,斗法的手段也未经融合,其实还有许多破绽,实际上,他还算是散人修道者出身,只是因为自身的手段过于不凡罢了。

相较之下,中州燕地传承许多万年的教导方式,许多先贤前辈以及当代弟子总结出来的斗法经验,自然要远胜于寻常宗门。更非散人修道者独自摸索可比。

今日,秦先羽便来到了听音阁。

但他不是来为四代弟子讲述经文的,而是来听讲的。

八脉首座的三篇规划里,第一条便是屈尊。

所谓屈尊。便是放下十脉首座的身份,以当代弟子的身份,去与四代后辈弟子同堂而坐,听三代弟子讲解。

……

秦先羽实为散人修道者出身,与仙宗弟子相比。有许多地方是远远比不上的,许多弊端也是难以避免的,甚至在修行上面,也常会犯下那些十分粗浅的错误。因此,他必然要经历仙宗的教导,感受仙宗的氛围,也可以借此,融入中州燕地之内。

仙宗的教导,乃是经历许多万年传承积累下来的,去粗取精。净糟粕,得精华,堪称无比完善,至少在当下,这些教导的知识及方式,还寻不出漏洞破绽来。

每一个中州燕地的弟子,自幼便要经受教导,直到成仙得道之后,才算出师,甚至许多时候。也要去寻师长解惑。秦先羽虽然地位极高,但修行的想法,以及方式,手段。都比不上仙宗弟子,他既然入了门墙,就该经受中州燕地的教导,作为本门祖师一辈,更不能逊色。

其实秦先羽也隐约猜测,八脉首座的这条建议。是否也有让秦先羽难堪的意思?

作为祖师爷的辈分,和四代弟子同堂修习,听三代弟子讲解经文,着实能让许多人燥红了脸皮。

但秦先羽不甚在意,至少原本是不在意的。

直到他发现,周边都是四岁的孩童,才有所改变。

这些孩童虽然年幼,但根骨极佳,乃是从亿万人口中挑出来的极好苗子,又经中州燕地秘法洗筋伐髓,浸泡药浴,以灵药丹丸为食。他们虽然都只是四岁孩童,但十分聪慧,大多都已识字。

秦先羽得知,中州燕地的弟子,自小开始习字,四岁之后,已然懂得各类文字,懂得道家许多玄妙术语。从此,便可以修习功法,可以在听音阁听讲。

到了此时,秦先羽才觉得,他的清净境,或许没有那般强大。

“原来……我在中州燕地里面,也就是能够勉强认字的四岁孩童。”

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