第九百四十三章 十年变化

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

大周乾兴七年。

一眨眼，时间已经过去了近十年，距离杨冲称王建制也过去了七年。在这十年中，前三年杨冲听从秦云的意见，潜心修炼内功，广积粮、高筑墙、缓称王，将青州发展起来。同时为了避免成为众矢之的，杨冲还听从秦云的意见，削减正规军，进一步优化军队的实力，然而人数却变的只有七万左右，让李东在内的诸多诸侯放下戒心，认为杨冲只是为了自保。

同时，秦云施展藏兵为民战术，训练了诸多的预备役和民兵。三年的时间内，几乎每一个青州的青壮年都参加过军事训练，一旦汇合起来，将是一股无比强大的力量。

当然，秦云也没有放松，文路的突破也让秦云明白了下一步的道路。文道之路也有千百条，具体走哪条路还是要看个人的选择，而秦云选择的则是规矩制度这条路，也可以称之为‘法’！

制度，在现代一般指要求大家共同遵守的办事规程或行动准则，也指在一定历史条件下形成的法令、礼俗等规范或一定的规格。在不同的行业不同的部门不同的岗位都有其具体的做事准则，目的都是使各项工作按计划按要求达到预计目标。

即使是在古代，也有着诸多的记载。比如：宋王安石《取材》：“所谓诸生者，不独取训习句读而已，必也习典礼，明制度”还有《易·节》：“天地节，而四时成。节以制度，不伤财，不害民。”[孔颖达]疏：“王者以制度为节，使用之有道，役之有时，则不伤财，不害民也”等等。

总而言之，明确制度也就是明确法度，也就是所谓的‘法’。

这也就是秦云的文道之路！

其实在秦云突破的时候，有着很多条不同的道路让秦云选择，其中有着道家的逍遥自由，墨家的平等兼爱，儒家的仁、恕、诚、孝和阴阳家的五行合一，都是让秦云为之深深的沉迷。

可是直到最后，秦云遵循内心所念，竟然发现自己选择的是法家的‘法制于人’。秦云这才恍然大悟，原来现代社会的法治思想早已经牢牢的贯穿在他的灵魂深处，这才有着现在的他，不为欲望所吞噬，始终牢牢保持着一个底线。

法家可是秦国统一天下最大的利器，众所周知，秦原本是一个“僻在雍州”的经济政治文化相对落后的小国，无权参与中原各国的事务，常受中原诸侯的鄙视，直至秦孝公重用商鞅开始“弃礼任法”，实行“法治”而使秦一跃为七国中实力最强的国家并最终实现了“六王毕，四海一”的伟业，成为了第一个集权体制以及法律体制的王朝，可见其“法治”是具有其积极意义的。

法家思想内容丰富，结构较为完整，包括伦理思想，社会发展思想，政治思想以及法治思想等诸多方面，简单实用。它讲究法布于众、依法办事、刑无等级和保持法律稳定，是任何一个势力壮大都必须具备的，只是能够真正实施多少罢了。

更何况，这也是最利于杨冲争霸的施政手段。