第八百五十八节：天赐状元是他？

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一道华光竟从诸圣殿堂深处飞来包裹接引起秦枫蓦地飞入到了诸圣殿堂的最深处的一道殿宇之内。

这最后一间状元书院却不像秦枫之前所想象的金碧辉煌也并非庄严肃穆反而显得有些寒碜不过让秦枫感觉到吃惊的却是……

这间书院以一方平台为中心四围皆是石质蒲座层层叠叠如广场一般。

这建筑秦枫实在是太熟悉了。

稷下学宫最初也就是一张石桌高台诸子百家席地而坐坐而论道的地方。

后来随着稷下学宫儒道强者辈出继而得到了越来越多的助力获得了越来越多的学子方才有了超凡的地位成为足以与整个武家诸多宗派抗衡的儒道圣地。

直到武帝一统武家稷下学宫一直都是繁盛的状态建筑也是从最初的石台不断扩展外延将整个稷下城都纳入了学宫的范围内。

可是这一张石台一地蒲团却是稷下学宫的起源之地也被保存在学宫之中。

秦枫曾任稷下学宫的儒圣又怎么会不熟悉这里？

这天赐状元是稷下学宫的人！

而且应该还是稷下学宫的领袖之一。

秦枫虽然已做出了这样的判断但他拼命在脑海中回忆稷下学宫建立日久历代祭酒多是入门最高领袖——儒圣但也有至圣担任祭酒一职。

究竟会是谁呢？

就在这时一道布衣方巾的人影踽踽独行缓缓从状元书院内走了出来。

再看那人颧骨高耸嘴唇薄如蝉翼好像无锋的锐剑仿若天生就喜欢与辩论一般。

没等那人开口秦枫已是脱口而出道：“你是……荀况？！”

方巾布衣的人影微微一愣毫不谦虚地开口笑道：“呵你也知道老夫？”

“可以让老夫来看看千载后唯一有资格踏足这状元书院的后生究竟有什么能耐吧！”

听得荀况这番明摆着就是要搞事情的语气使得秦枫在稷下学宫是对于荀子这位先贤的好感顿时大打折扣。

如果说起荀况也就是荀子的中心思想秦枫原本对于他还是非常推崇的。

其中最有名的就是“人定胜天”“制天命而用之”的观点可以说是让人类自我思想的启蒙让人相信自己的能力可以改变自然可以更改“天命”也就是后世网文小说中“逆天改命”思想的肇始之地。

秦枫自己的“经世致用”学问有讲究要“用”与荀子也算有所继承和发展。

前世秦枫对荀子思想十分推崇其中“齐之以法示之以礼”的思想甚至被秦枫自己引入到了前世著作《经纶书》里……

从后世穿越而来的秦枫也更能理解荀子所谓“礼法并举”“王霸道夹之”的治国方略。毕竟现在的社会就是如此道德治国就是“礼”依法治国就是“法”以德治国则权力不受制约法律形同虚设完全以法治国则很容易走向严刑峻法的另外一个极端。

王道以教化内民霸道以立威于外敌这也是后世中国的做法秦枫自己也深以为然。

但是这样以来就很麻烦了。

“倘若我要辩倒荀子就有可能就会动摇到我自己经世致用当中应用到荀子思想的一些根基……”

“但如果不能辩倒荀子如何让他心悦诚服地交出天赐状元之位？”

“唯一的办法只有绕开他的‘礼法’和‘王道霸道’之说专攻他其他思想的软肋了！”

秦枫思虑许多不过是一个霎那之间就有无数个念头倏忽而过。

真正他与荀子相对而立不过也才仅仅十几秒的时间而已。

但这十几秒已经很长了荀子冷哼一声道：“怎么？难道你素闻老夫桀骜不驯连古之圣人的言论都敢质疑都敢譬骂你害怕了不成？”

听得这话秦枫已是淡淡说道：“若是坐而论道仅仅只是比谁的声音大谁骂得难听那么稷下学宫也不可能传承至今诸圣殿堂也不可能存留在此了！”

未等荀子反驳秦枫已是立在石台之上信口说道：“我读过阁下所有的著述其中阁下‘礼法’与‘王道霸道’结合提出‘隆礼尊贤而王重法爱民而霸’的学说我亦深以为然……”

听到秦枫赞同自己的学说荀子的语气稍微好了一些但依旧不客气地说道：“既你认可老夫的学说那为何又要与老夫辩论？”

“唇枪舌剑无眼辩场如战场难道不怕伤了你自己吗？”

“若你现在拱手认输还可以保住你自己那天赐榜眼之位否则你一旦落败就什么都没有了！”

荀子摸着腮下胡须冷冷说道。“到时候就连你在诸圣殿堂得到的文心都要收回少年郎你可得想好了！”