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梁文赋之所以这么说，是因为鲁哀公曾问孔子“当今天下哪个国君最贤明”，孔子答“最贤的我没见过，相比之下应该是卫灵公”，这话直接把卫灵公给评做当时天下第一明君了。可惜，后来孔子千里迢迢到卫国求官却不被重用，就说了句“卫灵公无道！”孔子本是一时激愤，可惜这话却被后世读书人断章取义，直接把卫灵公当做了无道昏君的代表了。
听了梁文赋的话，于九思叹口气表示认同，然后顺手把一个劲往他身上爬的小花给拨开，低头踌躇一会儿，忽然又对梁文赋问道：“文赋，你对兔子怎么看？”
梁文赋不懂于九思怎么忽然跳到这个话题，但还是回答道：“哦，兔子啊？味道不错，我最喜欢蒸着吃。”
于九思摇摇头，忽然下定决心般一咬牙，用忐忑又期待的眼神盯着梁文赋双眼问：“不是，我是说……那种兔子，你怎么看？”
“那种兔子？哪种——”梁文赋话刚说一半，忽然反应了过来，心里咯噔一下，只觉浑身起了一层鸡皮疙瘩。
梁文赋知道，“兔子”在古代还有一层特殊的含义，就是同性恋的代称，据说来历是因为木兰辞中那句“双兔傍地走，安能辨我是雄雌。”取其男女不分之意。
本来梁文赋也不会想到这个，但今白天他本就觉得于九思有些怪异了，现在他又用这中眼神看着自己问对“那种兔子”的看法，梁文赋怎么可能还不明白？
忽然之间，梁文赋又想到了于九思方才问过的那些帝王：汉文帝、汉武帝、汉哀帝、魏安釐王、卫灵公……这些人都有一个共同点——他们都是“兔子”！
史载汉哀帝每日与男宠董贤同食同睡，一日哀帝要起床，却现沉睡中的董贤压住了自己的袖子，哀帝不忍惊醒董贤，就把自己袖子割断去上朝了。
《韩非子·说难》中记载，卫灵公曾有个男宠弥子瑕，卫灵公对他爱逾后宫三千佳丽，甚至弥子瑕有次把吃了一半的桃递给卫灵公，卫灵公都毫不迟疑的接着吃。
而魏安釐王与龙阳君的故事则名气更大，“龙阳之好”几乎人人皆知。
正因为以上三则故事，才留下断袖、分桃、龙阳这些指代同性恋的词语。
于九思这哪是在问自己为政得失？根本就是在对自己暗示啊！想明白之后，梁文赋吓得一个机灵，急忙靠着车壁坐正，他现在可真被吓坏了。
（更新晚非常抱歉，多谢书盗闻仲、渲染染染染染染°的打赏！）
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