第七百七十章 震慑文武侯爷入宫

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眼下他却只能硬生生咽下这口气，若不讨好杨璟，国将不国，他这个相国又高傲个甚么劲儿！

念及此处，陈守度只能轻叹一声，赶忙带着诸多官员，追上了杨璟，簇拥着杨璟的白马，来到了龙渊皇宫之中。

杨璟对陈朝其实已经非常的尊重，身为大宋的天使，他并没有倨傲到乱闯内禁，给足了陈朝颜面和体统。

可陈守度不识时务，在鸡毛蒜皮的事情上与贾似道争论不休，以致于杨璟消磨掉所有的耐性，这起码是文武百官们的共识。

他们在陈守度的把持之下，这官也当得战战兢兢，早有人怀念着李惠宗的时期了。

李惠宗虽然不如陈守度这般强势，但政治还算不错，朝堂上也都和和睦睦，起码官员们不需要整日担心被陈守度砍掉脑袋。

今番杨璟发怒，文武百官也是蠢蠢欲动，有心之人甚至认为，只怕这就是一个契机，也是大越国运的转机！

杨璟骑着白马来到皇宫之中，陈煛终于出来接见杨璟，杨璟与他简单见礼，便在陈煛的陪同下，来到了内宫之中。

顺天皇后领着一干宫人出来接驾，杨璟见得她虽然凤冠袍服，却隐约能够嗅闻到血腥味，知道她是真的受伤了，也不好再说些什么。

顺天皇后便领着杨璟，来到了自己的寝殿，姒锦等人便被安置在这里，除了上百宫人往来伺候之外，李林安也领着内侍卫在严密看守，还有大量的官员和羽林军在宫廷内搜查刺客的踪迹。

不过让杨璟感到惊讶的是，除了这些人之外，竟然还有好些穿着羽衣的本土祭司，穿着道袍的道士，以及闭目诵经的大和尚！

越南人也是极其迷信的一个民族，他们认为除了人间之外，还有天府，水府和阴府，是以原始的宗教信仰便祭拜龙、山、河甚至是鸡等等。

到了汉朝，大乘佛教传入，他们又开始信奉大乘佛教，而且一直使用汉文的佛经，他们的信仰也跟华夏中原差不多，除了佛教，也信奉儒教和道教等等。

陈守度虽然篡夺了李朝，却大力推行儒学，积极学习汉文化，就是想要从大宋这边捞好处，改变大越的落后面貌，抛开其他不说，这一点他还是做的不错的。

而到了后来，法国人开始在越南垄断了传教权，越南又开始信奉天主教等等。

历史进程之中，他们还将儒道佛三教合一，像高台教与和好教之类的教派，甚至将儒道佛和基督教等的教义都糅合起来，形成大杂烩一般的宗教。

无论如何，由此也可以看出，大越这个地方的人，很是迷信，而越是迷信，他们就越忌惮杨璟。

因为他们自古以来都有祭龙的习俗，而杨璟是个骑着神龙降临的男人！

杨璟见得震慑起效，也平息了怒火，恩威并施这种事，过犹不及，必须要拿捏好这个度。

顺天皇后虽然受了伤，但仍旧亲自领着杨璟，来到了宫中。

风若尘和鹿白鱼等人见得杨璟，也面露喜色，杨璟朝她们点了点头，这才走进了内寝之中，顺天皇后和陈煛等人，也只能守在外头。

房中的宫女都被打发出去了，姒锦正躺在床上闭目养神，见得杨璟进来，竟然朝杨璟笑了笑。

杨璟心说这太阳是打西边出来了不成？

在他的想象之中，姒锦难道不该大发雷霆，一脚将杨璟踹飞出去，而后朝杨璟骂说，为了你这点破事儿，差点把老娘和孩子给害了，你竟然还有脸回来云云？

这也只能说明杨璟太天真，以为姒锦快要当娘了，就收敛了，就转性了。

事实却并非如此，姒锦嘿嘿笑着，朝杨璟道:“那个顺天婆娘找来的刺客还真好玩儿，连我都对付不了，也算是高人了。”

“刺客好玩？谁说是顺天皇后布的局？”杨璟不由纳闷起来，若说顺天皇后自导自演了这出行刺，将脏水往陈守度头上泼，趁机分化陈守度的力量，壮大李氏的影响力，趁机拉拢人心，那也是有可能的。

可顺天皇后身上有着血腥味，从神色和步态都能够看得出来，她是真的受伤了。

若她想做戏，必定会故意露出伤口，装得越惨越好，又岂会故意掩饰伤势？

若主谋是陈守度，未免太过拙劣，若是顺天皇后，又无法解释她为何遮掩伤势。

那么，这主谋又是谁？