第十七章 旅行（二）我们是教皇的亲戚

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“通过贸易获得吗？”赫敏天真地问。

“不，通过暴力。”菲尼克斯直言不讳，“我们通过宗教和对外战争获得黄金、白银。”

“宗教！”赫敏很是意外。

“不然教廷为什么要发动猎巫运动。”比洛笑着说，“这方面还是菲尼克斯亲自说吧。”

菲尼克斯挠了挠额头，他更希望赫敏自己看书了解。他和比洛都知道，这事说起来很长。不过架不住她的要求，只好开口叙述这段历史。

宗教有一定影响力后，巫师们与宗教势力建立起很深的合作关系。巫师用魔法创造所谓的神迹，让无知的麻瓜认为真的有神灵。巫师们会获得相应的报酬。双方关系十分紧密，而且还是佩佛利尔安置哑炮成员的一个重要地方。

双方精诚合作，关系日益密切，很多跟菲尼克斯同名的哑炮祖先，还担任过教皇的职位。

这里面有一个很有意思的事情，那便是佩佛利尔某个成员获得凤凰后，往往会给自己的后代起名为菲尼克斯，寄予极高的期望，希望儿女们能继承自己魔法天赋。但是他们却往往是哑炮。因为能得到凤凰承认的巫师绝对都是法力高强之辈，他们自己在家族内部有相当高的地位。

不愿意将自己儿女扫地出门的他们，秘密跟教会联系，很多处于这种情况的人，都被安排成为了神职人员。在佩佛利尔威逼利诱下，他们大多成为了教皇。

算是父母对他们的一种弥补，既然无法在魔法界生存，那么只能在麻瓜界安享富贵了。

这种关系在佩佛利尔垄断古灵阁后，开始发生改变。

主要原因自然是金银的稀缺——其实原本不缺，但将黄金与白银货币化后，原有的储量就不太够用了。

当时，佩佛利尔想到的第一个主意，便是将麻瓜的金矿和银矿全部收购。这遭到了整个贵族阶层的反对，那样做的话，他们将失去最宝贵的财富。佩佛利尔当时名义上也是帝国贵族之一，公然反叛非常不明智——即使当时帝国已经奄奄一息。

这时候，宗教恰逢其会的出现了。他们提出，巫师——特指佩佛利尔，作为宗教的保护者与合作者。宗教名义上向居民征收的一种主要用于神职人员薪俸和教堂日常经费以及赈济的宗教捐税。教徒捐纳本人收入的十分之一供宗教事业之用，不分贵贱，连国王也要交。

他们会将所得换成等价的黄金与白银供给佩佛利尔。这让佩佛利尔家族大喜过望，他们只要没事在教堂前，施几个法术或者在遭受旱灾的地区，来一个云雨咒便可获得大量真金白银。

亲密的关系，到十世纪时开始破裂。巫师群体在逐步壮大，贸易开始全球化，需要的货币更多。欧洲地区的财富却日益萎缩，麻瓜对巫师主要贸易，便是工艺品，可这玩意只能得到铜纳特或少量银西可。也就是真金白银只出不进，自然越来越少。

而且经历内乱的佩佛利尔家族，迫切的需要一场对外战争，再次树立起自己在欧洲地区的威信。

在族长奥古斯都的严令下，教会被迫发布通告，宣布西亚北非地区的宗教，是异教徒，并且攻陷了圣城耶路撒冷——其实是佩佛利尔自己把整座城市卖给了西亚巫师。并且发行债券以支持战争的口号，让所有教徒购买，尤其是有钱的教徒，进一步压榨欧洲财富。

于是1096年，战争爆发，参加的约有10万人，合于君士坦丁堡。为了这场战斗，佩佛利尔全力以赴，使用火龙和夜骐空运大批麻瓜军队——这是第一次，也是唯一一次有实战意义的骑降作战，之后便被幻影移形咒替代——巫师与麻瓜混编的军队采用空降的方式进入小亚细亚，攻城夺地，占领了尼凯亚等城，大肆掳掠。西亚各国被这种新颖的作战方式打得溃不成军。