第570章 稷下学宫

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“稷下”即齐都临淄城的稷门附近，齐国君主在此设立学宫。故因学宫地处稷门附近而得名为“稷下学宫。

稷下学宫是世界上第一所由官方举办、私家主持的特殊形式的高等学府。中国学术思想史上这场不可多见、蔚为壮观的“百家争鸣”，是以齐国稷下学宫为中心的，官学为黄老之学。它作为当时百家学术争鸣的中心园地，有力地促成了天下学术争鸣局面的形成。

在此期间，学术著作相继问世。有《宋子》、《田子》、《蜗子》、《捷子》等，今巳亡怯。另《管子》、《晏子春秋》、《司马法》、《周官》等书之编撰，亦有稷下之士的参与。由于不少人是善于把学术和政治结合趁来游说当权者的能手，故在宣王时受上大夫称号之稷下士多达七十六人。稷下学宫的存在，曾为当时百家争鸣开创了良好的社会环境，促进了先秦时期学术文化的繁荣。

可以说，这里就是春秋百家争鸣的源头，发展的原地。各种思想，在学宫中碰撞，最终，产生智慧的火花，让各种学说流传出去，扬名天下。

只要能在学宫中占据一席之地，那就能在天下占据一席之地。

当初，可以说是华夏历史上，人类智慧，文明的一次大爆发，短短时间内，比的上正常发展数百上千年的积累。真正是璀璨的时代。

几乎，要想成为诸子百家中的一员，就必须在学宫中开创学派，通过考验。设立各种分院，其中主要的如道、儒、法、名、兵、农、阴阳、轻重诸家。

稷下学宫在其兴盛时期，汇集了天下贤士多达千人左右，其中著名的学者如孟子(孟轲)、淳于髡、邹子(邹衍)、田骈、慎子(慎到)、申子(申不害)、接子、季真、涓子(环渊)、彭蒙、尹文子(尹文)、田巴、儿说、鲁连子(鲁仲连)、驺子(驺奭)、荀子(荀况)等。

这是华夏历史上最辉煌的时代。文人学子，最美好的时代。思想最开放的时代。

这一点，易天行只要想一想，都觉得无比向往。

“没想到竟然会是稷下学宫，这简直就是一处无法想象的无上圣地。在历史中已经被毁灭，没想到，现在却能直接出现在眼前。这是财富，一笔无法估量的财富。”

易天行太清楚，这稷下学宫的价值与地位。

在华夏无数书生学子眼中，稷下学宫就是无比神圣的所在，地位之高，无法用言语形容，这是圣地，所有人心中的圣地。不容亵渎的圣地。无法替代的精神支柱。这是文化的诞生地。各种学说的温床。

“根据传说，只要自己的学说，在稷下学宫中得到其他百家的认可，才有资格走出学宫，前往诸国，进行游历。传播自己的学说。正式建立学派。收取弟子。”

易天行看向学宫遗址的目光顿时变得截然不同。本来只打算带走学宫的学子，现在他连整个学宫遗址都不打算放过，要做，就要将面前的遗址一起打包带走。

“有了稷下学宫的遗址，我完全可以借此建立起一座不比稷下学宫逊色，甚至要更加强大，底蕴更加深厚的无上学宫。站立在稷下学宫的肩膀上，走的更高，更远。”

易天行深吸一口气，心中暗自生出一道念头。

“不知道现在学宫中有多少学子，多少老师。当初的诸子百家，是否还存在于学宫中。”

易天行快速询问道。

神色间也带着期盼。

“学宫中当时降临，就已经十分残破。只有一部分，原先学宫中的老师，学子，都不见踪影。不知道是消失了，还是散落在其他地方。现在学宫中由蔡先生掌管。其他的，都是在万界融合时，直接从各个世界中降临的，有书生，有百姓，有以前的秀才，农夫，大夫医者等等。现在都在学宫中，读圣贤书。”

这名书生笑着说道：“学宫中之前虽然没有老师，学子，但却留下各种修炼的法门。儒家的儒修法门，医家的医道功法等等，借助这些典籍，大家都可以选择感兴趣的百家学说加入，进而可以修炼他们留在学宫中的功法典籍。正是因为大家都能修炼，所以才有实力抵挡住异族凶兽的侵袭。守护稷下学宫。”

说到最后，在他的眼中，也流露出一种炽热之色。

这学宫，就是他们心中的精神支柱。只要一想到这是在守卫稷下学宫，哪怕只是一部分，也让他们胸中有着无穷的斗志。在这过程中，就算是战死，他们也能流传千古。万古流芳。

读书人最想要的是什么，那就是名啊。

留名千古，这种诱惑，是谁都无法抗拒的。