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客套话必不可少,尽管朱永兴说过大明和暹罗是兄弟之邦,但暹罗还是把自己摆在了从属的位置。这是一种惯姓思维,并不是那么快便能改变的。

“呵呵,如此一说,倒是吾见外了。”朱永兴爽朗地一笑,随着兰玛菩提和帕碧罗阇走上大船,进了船舱。

好奢华啊,朱永兴略一扫视舱中摆设,心中做了评价,这才落座,与兰玛菩提和帕碧罗阇叙谈。

兰玛菩提是暹罗使者,朱永兴不陌生;帕碧罗阇为象军副统帅,他却知之不详。要是朱永兴知道这个家伙在历史上绝非泛泛之辈,几十年后,在纳雷王重病垂死之际,帕碧罗阇在“亲王派”的支持下发动政变,干掉了改奉天主教的王储,做了暹罗国王,真不知该是如何惊讶。

“殿下,这是您要的千里镜。”兰玛菩提很快便拿出了朱永兴之前郑重索要的东西,算是一种礼貌和亲近的表示,“时间仓促,乃从数个西夷商人处购得,规制不一,还望殿下勿怪。”

确实是规制不一,连上面的外国字母也不一样,朱永兴略略看了一眼,只认得其中几支望远镜上的英文字母,其他的那些上面也不知是法文,还是西班牙文。

“雪中送炭,吾只有感谢,岂有怪罪之理?”朱永兴很满意,把望远镜应用于军事,这比清军又领先了一步。

“这是外将送予殿下的薄礼,还望殿下不嫌粗陋,赏脸收下。”帕碧罗阇奉上一个锦盒,亲手将盖子打开,客气地说道。

“多谢帕碧将军了,吾甚喜欢。”朱永兴伸手拿出盒中的望远镜,镶金嵌玉的,这么奢华,好象不太适合拿到战场上用,只适合珍藏玩耍吧?

“西夷极擅此等yin巧之技。”帕碧罗阇突然有些低沉地开口说道:“但却是狼心狗肺,东方国家友好接纳这些西夷的命运,便是国家被掠夺,帝王被降为奴隶。以柔佛为例,引荷兰人平乱,后竟为其占领。”

朱永兴愣了一下,这有些偏离主题吧,但旋即皱了皱眉,开口问道:“贵国与西夷的关系很紧张?上回贵使并未提及啊?”

兰玛菩提有些尴尬,连忙解释道:“启禀殿下,我国与西夷关系尚可,帕碧将军乃是居安思危,对西夷颇为警惕。”

朱永兴轻轻点了点头,望向帕碧罗阇的目光有了一丝赞赏,说道:“居安思危,帕碧将军真乃暹罗栋梁。若只是平等通商,自然不必提防。但西夷一贯的手段便是先以通商进行渗透,然后窥机进行军事侵略和占领,使弱国沦为其殖民地,进行贪婪的资源掠夺。”

“殿下此言一举中的。”帕碧罗阇得到朱永兴的赞同,有些兴奋,说道:“只有驱逐异族,方能使吾王的利益不受损害,使暹罗不为西夷所占。”

停顿了一下,帕碧罗阇又不无忧虑地说道:“只是,西夷精于火器,擅于航海,驱逐恐非易事。”

战舰和火炮,也就是所谓的船坚炮利,确实是西方殖民者的倚仗,但却不是无敌的存在。

朱永兴沉吟了一下,说道:“据吾思之,可取师夷人之长技以制夷之法。”

“师夷人之长技以制夷?”帕碧罗阇愣了一下,又看了兰玛铁菩提一眼,都纷纷摇头。

“师夷之长技以制夷”,这是魏源在清代提出的对付“夷人”的方法。原意大概就是学习制造和使用洋人先进的技术(武器)来打击制约洋人,其实按民间的说法就是“以恶制恶”。

当然,“师夷人之长技以制夷”又涉及到了中国传统上的“夏夷之辩”,中国传统的“夷夏之辨”包含着开放与封闭的双重内涵。所谓的“开放”,是指以文化上分辨夷夏,强调夷夏之间的互变,即“进于中国则中国之,流于夷狄则夷狄之”;所谓的“封闭”,是指以族类、地域乃至政治关系辨夷夏,强调夷夏之间的对立,即“非我族类其心必异”、“内诸夏而外夷狄”。

魏源“师夷长技以制夷”的思想正体现了“夷夏之辨”开放与封闭姓的统一。此中,他通过重新界定夷夏,说明了“师夷长技”的合理姓。

朱永兴把这套理论进行了加工和完善,并添加了不少自己的看法和理论,缓缓讲述,“……西夷有所长,也有所短。其远道而来,人数物资都极有限,长期作战岂能与本地人相比。火枪火炮纵然犀利,但也不是没有缺点,更不是他人无法学习掌握的技能。知己知彼,百战不殆。要想击败西夷,便须先了解它,学习它,超越它,如此,夷人并不可怕,可怕的是无知和恐惧,冲动和自大。”

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