第641章 聊到怀疑人生（二合一）

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就在这时，狄仁杰的老爹从商会下班回来，如果不是狄夫人拉住，狄知逊肯定要上去对玄奘一顿暴打。

“杰儿你别听这野和尚胡说，没安好心的家伙，纯粹就是愚昧世人的秃子。”狄知逊毫不客气说道。

狄仁杰笑着劝住了父亲，“父亲您误会了，这位玄奘法师不是一般和尚，贞观二年西行去天竺国求经，陛下还亲自相送的。”

“就他？陛下送他去天竺？”狄知逊惊讶道。

这下狄知逊不敢太放肆了，能够跟皇帝扯上关系的，都不是一般人。

但心服口不服，狄知逊小声嘀咕道，“去异国念两天糊涂经就是高僧法师了？我看还不是肉体凡胎一个，泥胚就算糊了一层金纸那还是泥胚。”

说完之后狄知逊转身上楼，不愿意再看到这个让人讨厌的和尚。

而玄奘却被狄知逊一句话点醒，想到了应对之策，合十说道：“佛子，玄奘修行不够，还是肉体凡胎的凡人，没有成佛，自然无法准确解释何为佛。

而如果要准确解释，用佛法解释佛法是没错的，因为只有佛祖本身才能讲明什么是佛。”

听到这个回答，狄仁杰更加不屑，“和尚，是我高估你了，唇舌巧辩之僧，你这样的，没资格提什么感化开悟世人。

你自己尚且是个俗人，让你去给别人讲经，就只会愚昧百姓越添越乱，你走吧，大唐不许你讲法。”

什么？？？

玄奘大惊失色，怎么可以这样？你一句话就断了我未来道路？

犹豫片刻，玄奘沉声道：“佛子，佛法普照世间，贫僧发愿要让天下世人全都感召到我佛慈悲，大唐百姓不应该你一句话就断了他们的向佛之路。

贫僧也不会停下脚步。”

“好，很好，那你可以出门试试，现在大唐境内，为什么不见一个僧侣传道，三天之内你如果不给人打死，到时别怪我没提醒你。”狄仁杰嘲讽道。

“传法之路千难万险何惧一死？”玄奘坚持道。

说完就要告辞，可刚走一步就停住了，他想起了之前的问题，回头反问道：“敢问佛子，您理解的什么是佛？”

“佛是我们唐话这么说，你游历天竺佛国，他们那里怎么称呼佛？”狄仁杰又给问了回去。

这个……

玄奘没想到对方会这么问，这根本不用问好不好，但凡佛教僧人都知道的，佛陀是梵语，佛是简称，唐话不是翻译过来的，而是音译。

看到对方没有回答，狄仁杰也不再多问，直接解释说道：“佛祖也是一凡人，修行有成传下修行之法，从而被尊为佛祖，可到底还是肉体凡胎。

梵文佛陀，意思是开悟者。

这就是佛，开悟者就是佛。

仅此而已。”

这、这怎么能这么解释？

玄奘接受不了，这根本就是一个简单的翻译文字，怎么能用来定义佛？

“佛子，刚刚你说过，不玩文字游戏，现在这个说法，怎么自圆其说？”玄奘反驳道。

狄仁杰再次开口：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。

人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。

觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。

若佛有量，即非阿弥陀佛。

佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。”

这次的解释，玄奘直接被震撼了，字字句句都点在了他的内心，此时他甚至都觉得，眼前之人就是佛祖本人，可想起之前的情况，又觉得是自己的错觉。

到底是怎么回事？

狄仁杰戏谑道：“是不是觉得这才是真正对佛的解释？”

玄奘重重点头，“佛子境界已经踏入了我佛门槛，贫僧钦佩，自愧不如。”

狄仁杰突然哈哈大笑道：“和尚，你又错了，这还是一种解释罢了，只是一种你愿意接受的解释，所以你喜欢，你相信这个解释。

可这还不是佛。

言语道断，一说就错，这就是佛曰，不可说！”

论道这么久，终于从对方口中听到了佛经，同时玄奘也陷入了沉思。

狄仁杰摊手道：“大道至简，本来就是这么直观的东西，是人心的复杂把大道解释复杂了，复杂的不是佛法，而是人心。

出于各种各样的目的，就有各种各样繁杂的解释，从而过度解释了佛法，就给佛法蒙上了一层尘障。

有道是真传一句话，假传万卷书。

试想一下，如果佛祖传法是晦涩难懂的开悟之道，要人穷极一生未必可至的大道，又何必要传下呢？即便传下了，恐怕古往今来也只有佛祖一人成佛，其他人修行的意义何在？”

玄奘反驳道：“佛祖乃无上境界，我等佛门僧众毕生修行，虽然未必可至，但可以越来越近，于自身可以不沾恶果，了却烦恼困苦，于世间而言多了一个善人信众，少了一个愚昧凡夫，这难道不是意义？”

狄仁杰了当答道：“不是，于自身善果恶果是你的评判，多了一个善人还是恶人，于世间而言是好还是坏，还是你的评判，并非世间本身的评判。

正应了那句话，子非鱼焉知鱼之乐？加入了你从自身角度的看法和揣测，就不是佛法本意了。”

玄奘反问道：“既然无意义，那佛祖为什么又要传下佛法解脱世人？”

“解脱？解脱是你们的说法，佛祖传法是为了开悟世人，不在于了却所谓的疾苦，佛门所谓的贪嗔痴怨憎会等苦难，也都是外人的说法，于人的本身而论，因人而异，若有人不觉得背负这些东西是疾苦呢？甚至乐在其中呢？