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☆、08784-广阔必然有缺漏
我:“那么,一个元婴巅峰期如果神识控制力值只有四五十,其强行冲化神劫的失败率是不是会很高?同理,值只有二三十的金丹巅峰期冲元婴劫、值在十以下的筑基巅峰期冲金丹劫,都是高失败率?”
老爹:“元婴巅峰期是如此,但金丹巅峰和筑基巅峰不一定。尤其筑基巅峰,单双灵根哪怕神识一塌糊涂,结丹的悬念也不是很大。这个值在高修为中才能比较显著地反应到现实事件里,所以在将它与处罚相连时,也只针对高修为。”
我:“元婴初期算高修为?”
老爹:“这里说的高修为主要不是指综合修为,而是单指这个控制力值,超过六十,也就是达到常规元婴巅峰期、少数跛脚化神初期的层次。”
老爹:“你以后逐渐会发现,在化神大乘期,包括部分元婴巅峰期,这个层次的综合修为不是那么重要,最专精的那个点达到了什么档次才是关键。比如说剑宗的化神期,挑翻非剑修大乘期的几率较高,那么在部分议题上,便可以将这些剑宗化神期当作大乘期来对待。”
老爹:“同理,广和长老虽然冲大乘失败了,但他毕竟冲过,而且失败后稳住了下滑的趋势、没崩了自己,那么他在研究大乘劫、研究劫等课题上便也可以视为大乘期对待。”
我:“因为化神大乘期能触到的领域过分广阔、能触到全世界,而化神大乘期又都还没有主世界量级的掌控力,所以必然都有所缺漏,于是干脆放弃了追求全面、放弃了完美渡劫,改为专注地研究锥子,试图以点破面地扎穿天花板?只有当修为足够低、接触的世界足够小的时候,才可能实现完美渡劫?”
我:“所以你早就猜到我的元婴劫不可能完美吗?”
老爹:“不能肯定。你金丹期时虽然是接触了很多信息,但那些信息于你到底是外物还是已经被你内化为了你自身的一部分,我不确定,可能你自己也说不清。如果其中绝大多数都是外物,那么你结婴前的世界便可能依然只有云霞宗这一小圈,则完美结婴便有可能实现;而如果你把秘境、精怪、鬼等信息都进行了程度不一的消化,则你的世界就太大,完美也就不现实。”
老爹:“重点不是你接触了多少,而是你接受了多少。你旁观地看,与你将东西纳入你的世界去体会,在外人的感官中差别不大,但对你有本质不同。”
☆、08785-以自己为基点
我:“连师父都区分不了二者吗?”
老爹:“我教不了金丹巅峰,而完美结婴与否的重点正是在金丹巅峰。从金丹初期到金丹后期都只是积累素材,金丹巅峰时则将那些素材烩成一锅,可能成为美味,也可能难以下咽,具体的味道只有你这个食用者才清楚。”
老爹:“你教了裴悟曜这些时日,你觉得他能长时间压住自己的修为、一直等到他身体大致成年后再筑基吗?你对他进行这个判断时,与判断其他年少的练气巅峰期比,有更清晰吗?”
我:“裴悟曜的前期修炼毕竟不是我教的,我其实还不是很懂他的灵力体系。也许等我教了他一百年之后,我能稍微觉得他比其他同等修为的道友显得更清晰一些?”
老爹:“如果你什么都让他自己拿主意,你观察他的深度便可能与你观察沙专活跃分子的差不多。虽然裴悟曜与你的空间距离比其他道友近,且裴悟曜愿意被你直接监视,但说到底也只是观察、信息收集、分析罢了,是旁观,不是参与。师父得直接参与进徒弟的修炼中才可能一定程度体悟到徒弟的道。如果只是旁观,那么只有当徒弟修到元婴期之后,师父才能以论道的方式学习徒弟的道,与学习其他道友的道差不多。”
我:“但参与进去……如果把徒弟的道带歪了呢?”
老爹:“这就是对度的把握了。掌控、引导、旁观,你区分一下。”
我:“我觉得,你现在也是在作为师父教导我。”
老爹:“单方面的教,与有来有往的论道,你也区分一下。”
我:“‘提问’算是往来的一部分吗?”
老爹:“神识控制力的测算其实很简单。”
我:“……”
老爹:“首先把你自己定为基点。你可以用六十七,或者六十、八十都行。然后你去评估你的测算对象相对于你的差距,这时候只是粗略的感知,也就是你估算对方的值是高或低你二十以上还是以下,如果是二十以上,那就再次估算是四十以上还是以下,总之,先把他定位到某一个‘二十’的区间内,而每一个‘二十区间’意味着一个大等级差距。”
老爹:“再次强调,不是综合修为的大等级差距,是神识控制力意义上的。也就是说,如果对方于你没有神识控制力大等级压制,则他的控制力值与你的差距就在二十以内;如果他对你或者你对他有明显的压制,则差距在二十以上。”
☆、08786-户枢不蠹
我:“如果有无法用其他技巧弥补的碾压,则是在四十以上;如果是让我连测算的勇气都提不起来,就是六十以上?”
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