武岚川提示您：看后求收藏（第四章 道源,新阴阳师,武岚川,新笔趣阁），接着再看更方便。
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“什么道长？”陆伯阳问。
“这……我不能告诉你。”秦路谨守阴阳师的条约。
陆伯阳笑笑：“即便你不告诉我，我也能猜出个七八分。”
“哦？怎么猜？”秦路疑问。
“从你带的那几本书上猜”陆伯阳说，“你昏迷的时候，我检查过你带的东西。《太乙符咒》、《六壬兵符》，那位道长想必是正一道传人吧。《撼龙经正》，哼哼，杨筠松。”陆伯阳的口中流露出些许的不屑，“恐怕是江西龙虎宗的道士。”
“正一道龙虎宗？”秦路不懂他在说什么。不过他倒是想起在三僚村历险时的张庆渊叔侄来——他们正是来自江西龙虎山。
陆伯阳看秦路那副纳罕的表情倒不像是装的，也就索性跟他解释清楚：“道教发展到今时今日，大体上分为两派。一派是正一道，一派的全真道。正一道以符箓为要，而全真道以内丹为主……”
“什么符箓，内丹的？我不懂。”秦路打断他的话。
陆伯阳倒也诲人不倦，耐住性子：“所谓符箓，就是以画符念咒的方式来驱鬼降妖，祈福禳灾。最早起源于东汉张陵张道祖的五斗米道，后来三国初张角的太平道，以至东晋时的灵宝派和上清派，都是以符箓为主的道家。到了宋朝，大约在宋理宗的时候……”
陆伯阳挠挠头，“……具体时间我记不太清了。封第三十五代张天师‘总领三山符箓’，于是以符箓为主的各门各派便有了逐渐统一的模样。再到了元朝，元成宗授三十八代张天师‘正一教主，总领三山符箓’，符箓派最终统一，各门各派便统一的称为正一道了。”
“那龙虎宗又是怎么回事？”秦路问。
“正一道中所谓‘总领三山符箓’，指的就是龙虎山、阁皂山和茅山三座正一道的主要聚居地。而撰写《撼龙经》的杨筠松，据我所知，便隐居在江西的三僚。龙虎山也正在江西。所以我猜传你墨迹的道士便是正一道龙虎宗，是也不是？”
秦路伸伸舌头，三僚村都被他猜出，也**不离十了。
“呵呵，”陆伯阳看他的鬼脸样子得意地笑出了声。
“想必道长不是正一道吧。”秦路从他提起正一道时的轻蔑口气揣度。
“不错。我虽然也略懂些符箓咒语，但大体上是全真道一派的。”陆伯阳承认。
“全真道又如何？”
“全真道以丹鼎为主，特别是内丹。”
“什么是丹鼎？”
“丹鼎又称金丹，说的通俗一点就是炼制仙丹。”陆道长解释道，“仙丹又被分为外丹和内丹。外丹是指用炉鼎烧炼金石，配制成药饵，做成长生不死的金丹。也就是常见的由炉火炼制的仙丹，而内丹说白了就是气。修炼时以身体为炉，精气为药。运行大小周天，采天地之灵气，吸日月之精华。修性养命，抱冲守需，天人合一。”
“全真道的来龙去脉又是如何？”秦路对于历史故事更感兴趣。
“全真道由王重阳祖师在金末元初创立。后经全真七子发扬光大……”
“王重阳？全真七子？我在金庸的武侠小说里见过，历史上还真有其人啊。”秦路激动地说。
“全真七子马钰、谭处端、刘处玄、邱处机、王处一、郝大通、孙不二真有其人。而七子当中孙不二祖师创立的清静派便是我香山观一支的源头了。”陆伯阳解释道。
“可是你既然是道家，又怎么和墨家扯上关系了呢？”秦路问。
“全真祖师王重阳主张儒释道三教合一。道家的《道德经》，佛家的《般若波罗密心经》和儒家的《孝经》都是全真道士必须要学习的课程。所以全真道士一直以来兼容并蓄，涉猎广泛。”
“那和墨家有什么关系呢？”
“墨家就更加说来话长了”……
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