第五十二章、哥,我该咋办啊？

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“呵呵，那群国之蛀虫、国之蠢虫？不就是之前总是享受特权，整日欺压百姓、为自己捞取好处，还满嘴仁义道德的垃圾呗？被小爷我杀了那么多人，居然还不知悔改？还想着杀了我，控制哥哥，然后自己一帮子仗着孔老二几句话就只手遮天？我呸！”闻言孟仇冷冷一笑，满脸杀气的说道。

“哥哥放心，这帮子读书人就是不长记性，整天不想着怎么样知行合一，为百姓谋福利，为天下苍生造福。一心只想着自己的利益。这样的畜生，早发现早好，早点宰了免得以后误国误民！”很没形象的叉开腿坐在地上，孟仇不慌不忙的说道。

孟仇这么一说，玄黄大帝却不说话了，脸上露出思索之色，有一句话孟仇说的很对，也是他最担心的事情：皇权必须凌驾于一切之上，而不是什么士大夫与皇帝共治天下。

在皇帝看来，打江山靠的是刀剑锋利、军队强大，治理江山则需要读书人的协助。但只是协助，而不是读书人跟自己一起管理江山！

“皇家的天威和权力不容侵犯，任何想要威胁、分割皇家权力的人，都必须死！”缓缓站起身来，玄黄大帝满脸杀气的说道，孟仇说的没错，这件事情一旦让读书人得手，损害的可不单单是孟仇的性命，还是大汉皇家的皇权！

对此孟仇则是一脸的理所当然，一方面这个情况他早有预料，一方面这是他对付大汉读书人的一个策划案：现在这些大汉的读书人，有一小撮人不是好东西，不老老实实干自己的事情，整天想着升官发财、金银珠宝。你说你想要这些自己努力啊，不努力，整天想着怎么靠一张嘴，拿孔圣人当枪使，骂别人是坏人，来实现自己的目的。

在孟仇眼里，真正的读书人，饱读圣贤诗书的读书人，应该像自己的偶像王守仁，王阳明圣人那样，严格规范自己言行，做到“知行合一”。

知行合一，是指客体顺应主体，知是指科学知识，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。是明朝思想家王守仁提出来的。谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。是指中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。中国古代哲学家认为，不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。致良知，知行合一。是阳明文化的核心。先有致良知，而后有知行合一。

这段话说白了，你读了圣贤书就应该一心为国为民谋福利，让老百姓过上圣贤说的好日子，吃饱穿暖，不受外敌侵害、掳掠。关键是实干，而不是现在大多数读书人干的空谈，空谈误国！整天嘴皮子挺利索，挺能说，挺会说，结果实际干事根本不是那一套。

这是大汉读书人的通病，一个个说的很好听，治国齐家、平天下。一个个玩了命的读书、考试，然后当官了要么玩了命的贪污受贿、欺压百姓、结党营私、官官勾结沆瀣一气，要么书呆子一个除了认死理，别的啥也不会，于国于民没有任何益处。

“哥哥，放心，这件事就交给我，绝对让这些国之蛀虫明白、知道，自己是个什么东西，该做什么，不该做什么。您说是不是要趁机把这些没用的还霸占官职的混球赶回家，让那些有用的人入朝为官，帮助哥哥您把国家治理的更好咩？”眨了眨眼，孟仇嬉皮笑脸的凑上前去问道，还假模假样的那把扇子给玄黄大帝扇扇子，弯着腰满脸献媚讨好之色，跟太监似得。

孟仇PS：劳资是九千岁，不是太监！

“哦？你真有办法？好，明日金殿犒赏有功将士，那些人应该会趁机发难。你只要做的好，朕不单答应你迎娶苏婉仪，还送你一笔丰厚的礼物，让你风风光光大婚，想怎么折腾就怎么折腾。说罢，明日你需要朕做什么？”眼睛一亮，玄黄大帝扭过来说道。

“嘿嘿您到时候不管发生什么都别说话，让太医做好准备救人就行！放心打不死人，顶多缺胳膊断腿！”

“唉！好吧。不对！你把哥哥我绕进去了，我怎么就答应你和苏婉仪大婚了？这不对啊！”

“咩哈哈，昨晚下雨打雷没劈死我，我就知道我这样的混球，老天爷舍不得收！”