第二百七十一章 现实与史书

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话说成化十四年时，方应物救出了父亲，然后很快就被发配到榆林边塞。关于之后的尾声，他就不十分清楚了，所以才惊诧于今天谢迁的不友好。

他力捧父亲为翰林五谏，情急之下还写诗词暗讽朝臣和翰林们装聋作哑不肯救人，这都不算什么，反正没有指名道姓，没有哪个大臣会傻到为这些较真。

大家这点修养还是有的，如果为了方应物几句不明所指的诗词便气急败坏，那岂不就成了主动对号入座？这种自找没趣的事情，稍有点智商就不会去做。

但偏偏世间有好事者、八卦党、分析帝这种生物，于是翰林院的谢迁便躺着也中箭了。京师便有传言，方应物那诗词所指责的人就是谢迁，谢迁就是坐视同乡加同僚下天牢而不管不顾的人。

事实上谢迁确实是这样做的，但他可以做，却不能让别人说。一般情况下，若人缘不错的话，也没人去故意传扬这样的事情。毕竟人非圣贤，谁没有点苦衷？谁没有点违心的时候？

=     可一旦突然传扬起来，那面子上就过去不去了。特别是正直敢言的方清之安然无恙出了天牢，依旧回到了翰林院，与采取了明哲保身策略的谢迁对比起来更是鲜明。俩人岁数相仿，前后只差一科，还是同省同乡。

那段时间搞得谢学士极其被动，很是苦恼，非常厌烦，幸赖有人撑腰，硬是压下了这种不利流言。大体上保住了声誉。有这种梁子在，谢迁见到方应物。能给好脸色就怪了，克制不住出言讽刺几句在正常不过。

所以方应物主动说起“成化十四年”时。周围众人才会脸色古怪，这是哪壶不开提哪壶啊，这是方应物报复性的打谢迁的脸啊。

只有方应物自己还不大明白怎么回事，而方清之并不想在这件事上闹得太僵，所以才喝止了自家儿子。

至于谢迁本人，当然很清楚，在成化十四年的那件事里，方家占据绝对的道德优势，自己纵然有千般理由、万种借口。那也是不占理的。

若继续在这上面纠缠不休，只会让自己越来越难看，故而干脆三十六计走为上，直接脱离此地，断了方应物与自己扯下去的念头。

闲话不提，却说方应物望着谢迁的背影，心里泛起了一些思绪，他感到现实和史书确实是有不少差别的......

上辈子看史书时，方应物时常恍惚不已。仿佛看的不是人物传记，是各种模板，而且总跳不出正直（刘健）、清廉（王鏊）、谦和（徐溥）、才华（李东阳）、无私（王恕）之类的模板套路。

像谢迁、王鏊这种人，在史书上无不是伟光正。不止这两人，就拿堂中这些人来说，除了纸糊三阁老这种完全不顾廉耻的。谁在史书上不是伟光正？

今天方应物突然见到如此多青史留名的大人物济济一堂，不由自主的拿着史书描述与眼前真人做对比。好像总有点不真实的感觉。

谢迁在自己为了父亲登门求助时，故意闭门自守不发一言这种事。会写进本时空的史书中里吗？王鏊因为怀疑自己被商辂打压，一直耿耿于怀甚至迁怒于人，这种事会写进本时空的史书中吗？他们两人为了自己私心，故意出言贬损晚辈，这种事会写进本时空史书中吗？

方应物可以肯定，如果他们方家父子将来只是历史洪流中的路人甲，那么上述这些谢迁、王鏊的不体面事情也就隐没于历史尘埃中，这叫做为尊者讳；