安慕败提示您:看后求收藏(第三百六十四章 以战止战,天狼无极谱,安慕败,新笔趣阁),接着再看更方便。

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仅仅是间隔了一天的时间,蛮狼兵们便就再次召集了张无极他们这些劳工们。

当来到了马场的空地上之后,张无极看到高台之上不仅仅是雷鸣远谷和张军破也在,便是蛮狼族的大祭司也是突然出现了。

而现在突然大祭司出现在了大庭广众之下,为的不是别的,便就是为了选取那一百名作为祭品的人。

而在这个时候,高台之上的所有人看起来都是一脸的严肃,但唯有张军破的表情在严肃之中又带有一些愤慨。

显然张军破对于蛮狼族人的这种做法不以为然,内心也可能是坚决反对的,然则他却也又没有能力去反对,而只能就是随波逐流、为虎作伥了。

而这次集会的时候,雷鸣远谷作为蛮狼兵的官长,却并没有当众讲话——主持这次活动的,其实便就是大祭司。

在所有人都到齐了之后,张无极努力地想在人群之中寻找尤尔千,但是寻找了半天之后却是并没有找到。

而看到所有的人都到了,大祭司便也就要开始做他要做的事情了——去选取那些将要作为祭品的人。

而在选取祭品之前,这个大祭司却也是需要进行一些祈福安神的活动。

在进行这些祈福安神的活动之前,这个大祭司先是将他穿着的那一件狐皮大氅给脱了——毕竟这样的活动需要又蹦又跳,穿着狐皮大氅这样厚实的外套,确实动起来也是十分的不方便。

而脱了这件狐皮大氅之后,大祭司便就露出来他穿在里面的衣服,却也是一件不知什么兽皮做成的。

一切准备停当了之后,这大祭司便就手持一把宝剑,然后就在高台之上又唱又跳——从动作上来看,这大祭司似乎就是在模拟着一场狩猎的场景,然则却又是多了一些抽象感。

而同样站在高台之上的雷鸣远谷和张军破,却都是一脸的凝重,丝毫没有敢于调笑的意思。

而站在高台之下的张无极,看着这大祭司又蹦又跳,却是忍不住就想笑,但是却又不敢笑出来。

而就这么舞蹈欢呼了一阵之后,这大祭司终于就是将这祈福安神的仪式进行完了。

在这个仪式进行完了之后,便就是要真正开始选取那些要被作为祭品的人了。

到了这个时候,一群给大祭司打下手的巫师们便就也上了高台。

这些巫师一共有十来个,他们上到高台的时候,每个人的手里都是拿着一些圆圈状的东西,而这些圆圈状的东西,便就是用来选取祭品的工具。

这些圆圈状的东西有一个人专门的名字,叫摄魂圈。

说起这摄魂圈,也是一个极其怪异的物什——这摄魂圈是大祭司和巫师们日常祈福安神时的一个工具——乃是用人的肋骨和金丝编织而成的。

因为这人的肋骨本来就带有一定的弯度,被从人的身体上取下来了之后,经过一定的工艺流程之后,再用金丝编织一下,便就成了一个个的圆圈。

传说只要是作为祭品的活人,被这摄魂圈套住了之后,那他们的魂魄便就会被摄走,再也不会随意反抗,而且他们死后的灵魂,也都会归到神灵那里去,进而化身为神灵的一部分,而不会变成孤魂野鬼,来找大祭司、巫师这些人报仇。

而这次选取作为祭品的那些人,便就要用到这摄魂圈。

具体做法就是,大祭司在高台之上往下扔摄魂圈,摄魂圈套在谁的身上,谁便就是要作为祭品献祭给神灵。

其实这样的事情人为地选取也可以,但因为是要给神灵和祖先献祭,因此便就要尽量减少人为干预的现象,而是要尽大量地体现“天意如此”的感觉。

故而在实际往下扔摄魂圈的时候,大祭司还要背对着众人,以示并不是自己在选取什么人。

而在一切的准备工作都做好了之后,这大祭司从巫师们的手中接过来了摄魂圈,然后便就要开始“盲选”作为祭品的人了。

而在真正选取作为祭品的人之前,还发生了一件事情——乃是有许多的蛮狼族人,也加入了被选的行列当中。

原来作为祭品献祭给神灵和祖先,在蛮狼族人看来,这乃是一种无比荣耀的行为,因此有许多蛮狼族人便就自愿地想被作为祭品献祭给神灵。

当然了,为了体现“神选”的含义,故而这些蛮狼族人也只能是和那些劳工们站在一起,进而等待大祭司用摄魂圈选取,而不能自行决定自己就一定是祭品。

用摄魂圈选取作为祭品的事,这从某种意义上来说,虽然就是在走一个过场,但却也是一个不得不走的过场。

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