第四百零五章 安抚人心

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而大祭司之所以要这么说，其实也是有他的道理的，

因为在所有的蛮狼族人看来，神灵和祖先在他们的眼中是最为神圣而不可侵犯的，也可以说是至高无上的。

因而在祭祀神灵和祖先的时候，蛮狼族人才会使用活人祭祀这样高规格的祭祀方式。

这么做虽然未免就显得有些野蛮，甚至是血腥，但是在每个蛮狼族人看来，却是再为正常不过的事情了，甚至他们都以为此举都无法充分地体现他们对于神灵和祖先的敬畏之情。

然则在所有蛮狼族人的认知里面，亦或是在他们的能力范围之内，活人祭祀其实便也就是最为虔诚和珍贵的祭祀方式了。

这乃是因为，在每个蛮狼族人的心中，没有什么比神灵和他们的祖先更为重要的东西了——为了使他们所信奉的神灵和祖先喜悦，他们可以做出任何事情，甚至是献出他们自己生命。

这便也就是为什么当初在选取作为祭品的人选时，会有那么多的蛮狼族人会自告奋勇，会心甘情愿地将他们自己作为祭品献祭给神灵和祖先。

而此番这一千多个因踩踏而死的人，虽然就是一场意外所导致的，但是由于这次死伤的人数实在是太多了，为了安抚人心，大祭司思来想去之后，便就编造出来了这么一套说辞。

实则按照蛮狼族的传统习俗，若是要选出作为祭品的人，那是也有着一些相当复杂繁琐的流程，甚至是有着相当的一些标准。

就比如这次的祭祀活动中作为祭品的人，就是大祭司通过摄魂圈选取出来的。

其实对于选取作为祭品的人，仅仅是靠着大祭司一个人就可以确定了，而之所以是还用了摄魂圈来选取，不过就是为了摒除人为的因素，进而体现出是“天选”的特点来。

这实在其实就是“撞大运”，用摄魂圈选人并没有一定之规，圈子套在谁的身上就是谁——蛮狼族人只不过就是用这种模糊性和不确定性，来代替了天选之意罢了。

而如此选出来的人，便其实也就没有标准了，男的女的、老的少的、高的矮的、胖的瘦的、美的丑的……都有可能被选中。

但这乃是因为此次作为祭品的人，主要就是从天筑国抓来的那些俘虏们中间选的，因为这些人实在是太多了，不可能把这么多人都作为活人祭祀的祭品给杀了，而为了体现“天选”之意，故而便就选择使用了这种没有选取标准的办法。

但其实在蛮狼族人往常的祭祀活动当中，当遇到什么比较大的节日，或比如狼族圣祖的诞辰或者是祭日，需要用活人祭祀的时候，如果又没有从别的部族或者是国家抓来的俘虏，那么作为祭品的人，便也只能就是在蛮狼族人当中选取了。

而在这样的情况之下，作为祭品的人选，在选拔的时候往往就要遵循什么严苛的标准或者是条件。

而在这个时候，往往也就是大祭司自己亲自来拣选。

而这时选取出来作为祭品的人，往往就是需要各个方面都十分完美的人。

首先来说就是要年轻，而且还是要那些年轻力壮的人，越是强健的人越好。

除此之外，便就是作为祭品的人长相也要好，不能是太丑的人，而且身上也不能有什么疤痕，更不能有什么残缺，不能是身有残疾的人。

因为这乃是要作为祭品献祭给神灵和祖先，故而要求便也就高一些。

而更为重要的一点是，这些作为祭品的人出身也要好，即最好是蛮狼族的贵族子弟，要么就是什么掌权者的亲支近派，往往出身一般的人下层人，还没有资格去做为祭品献祭给神灵和祖先。

但是后来随着蛮狼族人的认知提高，后来在选取作为祭品人选的时候，那些身为贵族子弟的人，反而是被排除在外了，而是通过洗脑，去在那些身份低贱的人群之中选取了，但是其它的那些选取标准还是在被严格地执行着。

这些身份低贱的人，往往就是过着不如鸡犬的生活，但是一旦被选中作为祭品之后，他们的“身价”就会陡然增加，会受到所有蛮狼族人的普遍尊重，甚至他们的家人也会得到一笔不菲的经济补偿，也会受到其他蛮狼族人的赞赏与敬佩。

这甚至于促成了这样一个事实——一些出身低贱的人，为了提高他们的社会地位，他们会生下很多孩子，然后专门就是为了给蛮狼族的祭祀活动提供祭品。