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在萧洪手上的东西,散发着令大家都不能直视的明光。

所有人都知道,那散发着的是色泽,而不是光芒:那并非是通过反射和折射的方式,来抗拒、扭曲,或者说窃取的,本不属于它们的光明……所谓色泽,并不如同遍地的伪物,所表露的虚假的颜色和性质一般……

只有为纯粹的真物,才有资格表现出,被称为明光的色泽!

当然了,也只有最为纯粹的东西,才会被天数所钟、得天地造化、受天道庇佑、甚至更进一步得……

……昊命于天,既寿永昌!

等到萧洪他右手一翻,抓住了那团色泽突地向前一印,一并收纳了地脉龙气所化的龙虎光影以后。众人这才看清,那原来是一方,散发着莫名气息的,由暗黄色凝聚的大印!这暗黄的色泽,甚至是要扩散开来……

这扩散,将萧洪那件用来山寨玄霄大BOSS形象的金乌血蚕衣,也染做了明黄色:所谓的皇袍加身,不外如是。

嗯,这确实是传说中”身着明黄袍,背绣血金乌”的帝皇之相!……在皇袍上绣龙,毕竟是以”祖龙”自居的始皇赢政之后,经秦汉两晋的演变,才有的事情。以前的帝皇,可都是以金乌为饰,拜帝俊太一的!……在那个远古的年头,所谓的真龙,可是仅仅象征诸侯王之命格。

萧洪衣饰上的变化,众人都只是略微一看,就带过……切,那不就是黄黄的,还有色色的东西么!

他们重新的将注意力,放在了那方暗黄色凝聚的,疑似玉质大印之上。

这方大印九寸见方,高五寸,色暗黄,材质不明,有玉液髓浆之泽寰转……那正是国之重器,东胜神州·华夏傲来之国的,传国玉玺!

其顶上雕有龙虎,乃地脉龙气所化,本来分是金银之色,现在却被那暗黄,染做一赭一黄……

那印面是杂乱无章又井井有序的虫鸟篆,所有篆字皆是无形无质,又不分正反颠倒、不应天下典籍、不是任何言语……不相干之人看到这印文,也只会不明就理,然后转头就将之忘记……他们会再也记不起来,与这印文有关的任何一丝形迹!

……也只有本朝本国之民,才会认出,那篆字乃是:昊命于天,既寿永昌!

……而外朝他国之人看到,又会是另一番光景:十洲傲来之国,元皇太上始帝洪武钦命……

但是,或许又有人要问,祭天地就祭天地,你为啥把天幻镜都给祭出去了?

嗯,等天幻镜展开法阵后,再以之祭天地以立国,是萧洪早就算计好的事情……因为天幻镜,好歹也是先圣伏羲之物。

……以及,那毕竟是先圣伏羲之物。

伏羲,先圣之一!而先圣,专指三皇五帝!

……后来有些皇帝,把自己那死掉的死鬼老爹,也称为先圣(特别是某些鞑子),却不过是想自己往自己脸上贴金罢了……

既然是宝具化的法宝,便有人类信仰的凝聚……但是这些信仰,却是属于伏羲的,并不属于萧洪。

不是自己的东西,再好用,也始终用着不踏实:而且是越好用,心里越不踏实!

于是,某个胆大包天的家伙,就拿这些不属于他的信仰,代替了本来俗透了还没有任何意义的三牲福物。他用天幻镜中凝聚的S级存在,做为对天地的献祭,立下了自己的教国,东胜神州,华夏十洲傲来之国……

甚至:“朕为社稷主,当纳百川以为根、筑云台以为基、擎天下以为业,立大教以示教化!”

他还自称是……

……元皇太上始帝……

天君,万君之君;元君,贤德之君;圣君,贤明之君;帝君,善战之君;社君,抱负之君;嗣君,传国之君;大君,了了之君;真君,非君之君;素君:非君之君……

其中,天君或者天皇,是指得到其它皇者承认的万王之王,比如说三皇五帝就都有天君之名。

元君,也就是元皇,专指以有德被人称颂的皇者;元皇本来专指伏羲,后来也被用来形容的仁义之君……

圣君,或者说圣皇,指因为能明辨事物本质而被称颂的皇者;圣皇本来专指神农,后来也被用来形容的贤明之君……

帝君,又称为帝皇,则指善于兵事,能开疆裂土的皇者;帝皇本来专指轩辕黄帝,后来也被用来形容的好战之君……

而社君、嗣君、大君并称,他们都肯定不会是开国之君……

社君又称少君,指有所抱负,能对先代国策推陈出新的实干君主;嗣君又称世君,指能够很好的继续并施行先代国策的守成之君……

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