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和尚、秃顶二人彻底喝高了,两人大话连篇,都叹相见恨晚,否则早就把酒言欢。
在他们胡言乱语间,我大致了解。秃顶名为吴起,半路入道,可遗憾于没有名师传授,天资也平平,最后落得靠算命为生。
更让我觉得惊讶的是,这两人竟然都靠着会点道教风水学,曾经都去探过穴,挖过墓。理由很简单,秃顶是为了生活;和尚则认为,现在很多失传的道教经典,都藏在古墓之中。
我忙结账,把这酒后乱言的二人赶紧拉走,生怕等他们酒醒过后,人已经呆在牢里面。
河边人少,我们三人就坐在县城外的河道上面。这里风大,倒是可以让他们两清醒清醒。
“刚才我有说什么吗?”和尚稍微清醒后,忙问我,紧张兮兮的模样。
“该说的你都说了。”我望着河道上面那座古桥,漫不经心的回道。
让和尚自己去琢磨吧,反正他也想不起。吓吓他也好,省的嗜酒如命。
古桥横跨河道,两百米来长。让我称奇的是,桥竟然全是木质结构,中间镂空,木柱支撑,如空中走廊。
桥顶盖有黑色瓦片,两端雕有吉祥神兽,木柱用油漆涂成蓝白相间色。桥的尽头,有一石塔高耸而立。
“此桥名为‘百子桥’,据考证,建于前清康乾年间,是当时土司耗费大量人力物力建成。”秃顶吴起老头不知何时站在我身后,见我望着古桥颇有震撼之色,继而为我讲解道。
百子桥,至今也有两三百年的历史,具体时间,却无人考证。据说现如今有关于此桥的人证物证,以及相关文献早莫名失传。
传言,整座桥由九千九百九十九根半径为九寸九的木柱搭建而成,其中从未使用过任何铁钉,全是榫卯结构拼接而成。
能够维持到现在,不仅仅能看出此桥工艺完美,其技术至今都让人称叹。
可惜的是,虽然政府一直都派人维修保护,可却无法专研出构造技术。如此精研的传统技术就这样丢失在历史长河,的确让人感到遗憾。
同时,也不得不为古先人们的智慧惊讶。
“看来,修这桥的人也值得称颂,这桥为渡河的乡民来带许多方便嘛。”和尚眼盯着远方的桥发呆,也不知想些什么,总感觉眼色不对,仿佛要把这桥搬回家一般。
“称颂?”吴起呵呵一笑道:“这么说,道友你就错了。”
“哦?”我和和尚都疑惑的望着吴起,吴起那光光的秃顶总是让我忍不住多看两眼。
“这桥当年修建之时,并非方便民众,而是为了当权者,普通老百姓别说从上面过,就连看一眼的资格都没有。”
“谁这么拽啊,说来让道爷听听,真要是万恶不赦,道爷非去挖他坟墓,鞭尸做以回报。”和尚来了兴趣,秃顶似乎也有意为我们讲解。
从元朝开始一直到清,中国统治阶层,对于西南地区少数民族就实行土司制度,设立宣慰府,当地少数民族土酋世袭担任土司。
其实,这些土司就是当地的土皇帝。在这一亩三分地,他们的权利比当今朝廷还大。
其中有一土司王,名为龙麞.阿竭,世人称他为纳默王。
此人好大喜功,穷奢极欲,也不服从朝廷的管制,常年对外战争,剥夺其他土酋土地以及人口。
纳默王在世之时,民不聊生,反抗战争常常爆发,但最终都被纳默王强大的军事和残酷的手段镇压下去。
偏偏纳默王对道教极为推崇,此人也与众不同,他自喻自己是从九幽地狱而来。他修道不追求仙道,而是望死后入得地狱,在地狱成就王位。
更让百姓恐惧他的是,都传言,纳默王手握地狱兵符,能从地狱招来阴兵为其作战。
纳默王晚年时期,专注修道之事,大兴土木,工程浩大之极。他倒是爽了,可人民苦不堪言,尽管如此,起兵反抗总是在很短时间内就被镇压,对纳默王毫无威胁。
“纳默王?”和尚轻轻念叨,折磨半响,疑惑道:“这名字怎么如此陌生,从未听过啊!”
“道友没听过很正常,在整个西南、西北地区,土司部落多不胜数。而且一千多年下来,就得世袭多少土司王。”
“看不出来,原来这所谓纳默王还是道友,只是此人倒是怪,不修仙,却推崇鬼道。”和尚道频频点头道。
“纳默王之所以在这当地尤为著名,传说颇多,就是因为他的确做了很多怪事。”
“难不成这桥就是这位纳默王修建?”我问道。
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