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要达至这境界的法门,就是要把“心”这堵定内外的围墙拿走,让人身重归于宇宙,达成“太极”的状态,既无人身,何来困境?
要把心拿开,先要守心,当守至心的尽极,物穷则变,始能进军无心的境界。
抛开一切凡念,将精神贯注灵台之间,不存一念,不作一想,浑浑沌沌,无外无内,无人无我,没有空间,没有时间。
尽去诸般相。
这样的修炼之法,比起夏阳以往通过拳术来凝炼心灵,可以说高出不止一筹!
还有第三十八幅,便是精神修炼之法,乃是教人如何进入致虚极守静笃的精神领域,与天上星宿共同在这无边的宇宙一齐运转,天地之精神,实乃我之精神,天地之能量,乃我之能量。
战神图录四十九幅浮雕石刻,每一幅都有其惊人的作用,许多至理更是他过去所学不具备的,即便强如夏阳,也是受益匪浅。
夏阳在参悟着战神图录,补全自身武道之时,心中也越发肯定,这门功法绝非人间所有。这一点,光是从他脚下这座战神殿便可得知。
任谁都看得出来,整座惊雁宫绝非人力所能建成,而从那巨大浮雕之上,那头戴面具和身穿奇怪甲胄的战神,也可判断出,其营建者几乎可以肯定是地外文明!
其中最有力的证据,便是地下迷宫中的那张星图,据夏阳判断,那极有可能乃是一个未知的星空坐标。
根据他的推测,那个坐标的位置,很有可能便如《遮天》世界里的北斗星域一样,也就是那个地外文明的来源。而从广成子进入战神殿的时间来看,那个地外文明早在比三皇五帝时期还要更早的史前,便来到了这个世界,或许还有可能与此世的人类源流有关。
他们由于某种原因,来到破碎虚空位面的地球,甚至可能被困住,否则未必会耗费那么大的功夫修筑出惊雁宫,乃至令东来破碎之地的十绝关。
夏阳此前在伤势痊愈之后,便已前往过离他不远的十绝关,虽然未能入内,但无论是外面的种种布置,还是从原著中的描写来看,十绝关都和这座惊雁宫有着极为密切的联系。
据他猜测,地外文明在此世修建起惊雁宫和十绝关,大概只有两种原因,第一,那些人乃是为传道而来,第二,则有可能是因为交通工具坠毁,受困于此,不得不想办法“回家”。
如果是第二种假设的话,那么他们返回的办法,无疑便是“破碎虚空”!即以后来人类称之以武道及精神力的方法,打开“仙门”,回到或者说争取到一个返回家乡的机会。
简单地总结一下,就是史前曾有一批“外星人”来到过破碎虚空位面的地球,由于飞船被毁,不得不另辟蹊径返家,于是利用自身的肉体条件,创造出来“破碎虚空”的办法。后来这批外星人极可能加入了人类的遗传信息,即他们很有可能是人类的远祖之一,所以人类中的一些强者,也能效仿此法,达到“破碎虚空”的层次,离开此世。
夏阳的推断并非空穴来封,需知破碎虚空,在道家的观念中谓之为“飞升”。若是能将肉身修炼到足够强,如道家所言的“道体”一般,成为一个小型的“飞船”,足以承载宇宙中的压力,而本身的精气神则元神化,成为不灭的“道胎”也就是主机,再经过适当的一个“加速”,便可以打开黑洞,利用道体实现空间跳跃,最终摆脱黑洞,达成星际旅行。
而即便道体在这个阶段被伤害,由于他的元神强度足够,也可以抵御大部分的能量冲击和伤害,也可以通过道家所言的夺舍法或藏密所谓的转世轮回,再度组织道体。
随着他对惊雁宫的了解越深,也越发肯定自己的想法。尤其是他根据星象和易理去推算得出,惊雁宫是可以根据天上的星位自行移动的,这一点原著之中也有言明,惊雁宫在传鹰进入之后,百年之间,蒙人都不知其所在,这说明此宫又移动了,它更似一个地下的移动基地。
从星象去看,再结合之后的《覆雨翻云》中对拦江岛的描写,夏阳可以肯定,百年后那座常年迷雾笼罩的拦江岛,便是惊雁宫下一次移动之所。
其地理位置,大约在怒蛟岛附近三十里内,而后世的浪翻云恰好正是生于斯长于斯之人,而庞浪二人决战之所,选在此处也大有深意。
庞斑在最终一战中被浪翻云和鹰缘二人送走,是因为庞斑的道体、道胎都具备,只欠加速,而浪翻云比里赤媚还快半分的速度和覆雨剑,正好可以给他速度甚至破开一个类似燕飞一样小仙门,给了庞斑飞升而去的经验。
根据书中描述,庞、浪二人先是试验了一场,第一次为了飞升,第二场才算是真正的比武。
庞斑在累计了第一场试验的经验以及鹰缘的经验之后,并在第二场比武中聚集了巨大的能量,便能够独立飞升了,这也是他为什么忽隐忽现(严重怀疑存有可以飞升2次的能量),后来庞的飞升,即类似令东来的破空全身而去,这也是问天尼看着他脸不可置信的原因(因为庞的道体和能量)---庞斑当时落于小艇,已具备道体、胎和飞升经验和能量,知晓如何一个人默默飞升不完蛋-----众所周知,庞斑是个谨慎甚至有些小心过分的人,所以他聚集这么大的能量,还是一个人默默地、小心翼翼地离开了。
当然,这一切如今还只是夏阳的推测,是否真如他想象的那样,还有待证实,所以他才会让那么多人进来,一起参悟战神图录,目的就是为了堪破出“破碎虚空”的奥秘。
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