第二零三四章 以德服人

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现在只要让被打断的汉化重新开始，鲜卑这个民族甚至有可能就会直接湮灭在历史之中。

把一个民族直接融合和抹去，在萧世廉和裴子烈等人看来，显然要比一味的杀戮和划分等级以引起歧视来得好。

单纯的报复只会导致无穷无尽的血债血偿，导致一代又一代人不得不被笼罩在仇恨和杀戮之中，这显然并不利于一个民族的稳定和平向前发展。而把敌人变成自己的一部分，又何尝不是从另一个角度上来说消灭了敌人呢？

华夏民族作为一个农耕民族，实际上最擅长的并不是战争，而是融合，将其他民族的子民最终都融合到自己的民族之中，用自己的文化去教化他们，将他们那野蛮和落后的文化消灭掉。

老祖宗常说以德服人，现在站在高位上，萧世廉和裴子烈等人已经更加清楚，以德服人的真正意思在哪里。

以德服人，远远不只是是谁的拳头硬、谁的口号响亮、谁说的话有道理就要听谁的，更多的是用自己的道德礼仪去感化别人，让别人主动地丢下自己的传统和文化，投入到华夏文化温暖的怀抱之中，让别人心服口服并且扭过头来愿意为华夏的存续倾尽所有。

固然鲜卑作为一个民族有可能就此灭亡，但是鲜卑人却能够因此而得到保存，血脉依旧在流淌，只不过是作为华夏大民族的一部分流淌而已。

对于现在的鲜卑人来说，这显然是可以接受甚至是最好的选择。

至于什么祖宗、什么传统，能保住命显然比那些来得重要，更何况鲜卑的汉化实际上已经进行了很多代人，甚至在北魏末年，中原地区的鲜卑人和汉人已经完全难以分别，只不过北方六镇作乱，又再一次给中原地区引入了新鲜的鲜卑血液，才让鲜卑这个概念重新受到重视，并且直接促成了后来北周的去汉化和鲜卑化的逆流。

不然的话，中原地区的鲜卑人早就已经不认为自己是鲜卑人了，凭什么要听你的再去恢复原来的姓名、礼仪甚至语言等等？

即使是这样，中原的鲜卑人也往往并不遵从于北周的这个命令，比如号称陇西李氏后人的现在关中李氏，没错，说的就是以李穆为首的这一大家子，按理说都应该改名，毕竟他们是从草原上来的，什么飞将军李广的后人，本来就是大家听听而已，只不过你家势大，所以不能表示不信罢了。

至于曾经的北魏皇室，也应该从元氏改回拓跋氏才对。

然而元氏依旧是元氏，李氏依旧是李氏。

鲜卑化和去汉化与其说是对鲜卑人施行的，倒不如说是对汉人施行的，以让汉人能够强行融入到鲜卑文化之中，以降低汉人重新崛起之后对鲜卑统治的威胁。

尤其是诸如杨坚这样的汉人高官能臣，朝廷的稳定离不开你，但是又担心你可能会有图谋不轨之心，那怎么办呢，就把你也变成鲜卑人，现在大家都是鲜卑人了，你觉得你的那些汉人属下还会听从你的号令么，而你觉得真正的鲜卑人又会真的拥戴你么？

所以现在鲜卑化被取消，汉化继续进行，对于鲜卑人来说并不是不能接受，甚至是理所当然，自然不会有多少意见。

因此既然陛下、朝廷和这些鲜卑人已经达成了默契，有些事明说与否实际上已经没有什么区别了，至少现在朝廷上下不会真的把鲜卑人怎么样，再过一代人，鲜卑和汉人之间不再有什么区别，什么民族矛盾和仇恨之类的也就烟消云散。

李荩忱并没有注意到萧世廉和陈智深等人的目光，反倒是尉迟贞察觉到了他们怪异的神情，手上动作微微一僵，不过当李荩忱转过身来的时候，她又恢复了正常。