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张如龙的声音虽小,但落在杨易的耳中,却是清晰无比。

从对方的话中可以推测出,前天来了个化劲宗师拜山,还把这四人虐了一遍,这才有了先前小道士的惊恐,以为又是有人打上门来了。

杨易微笑道:“张真人,我虽然练武,却也通读了道藏,仰慕道教文化。这次拜山,乃是慕名而来。”

张应元将信将疑,要知道道藏可是共有5485卷,单是系统的学习一遍就需要十数年,就更别说是要精研了。

不过上门是客,只要不是来以武会友的就好。

他微笑着说道:“无论小友是来以武会友,还是坐而论道,我们天师府都非常欢迎,里面请。”

“请!”

杨易跟着张应元,进入了天师府。

路上他问道:“真人,看你们的样子,似乎前天有人来踢山门了,对方是什么人?”

张应元尴尬笑了笑,说道:“他叫纳兰元性,是朝廷派来的人,而且他也不是了踢山门的,是来为老佛爷求取一些养神丹的。只不过中途发生了一些误会,所以才动了手。”

杨易点了点头,没有再多问,而是开始和张应元讨论起道藏来。

他融合了张应元的相关记忆,表现出来的理解深度和知识面广度,自然很轻易就震动了张应元,直呼他的天纵奇才。

直到这个时候,张应元等人终于相信了,对方确实是来坐而论道的。

就这样,杨易在天师府住了下来。

接下来几天的时间,他不仅把张应元掏空了,天师府其他的修道者也没有逃过他的魔爪,全部都偷学了个遍。

融合了这些人的理解和感悟,杨易在接下来的论道中,逐渐就稳压了众人。

张应元差点没有直呼他为道子,不过也表现出极大的诚意了,让杨易可以自由出入天师府的藏经阁。

经过一段时间的请教和学习,杨易也弄懂了道家修炼体系。

道门修炼,追求的长生久视,而不是如武术那般的杀伤力,因此修炼以打坐和服气为主。

打坐其实就是冥想c观想,比如说玉京观想法,就是在脑海中观想玉京仙宫,其作用与蛰龙功相似,都是在于进入某种特定状态下,从而达到开启人体潜能的目的。

蛰龙功是无法无念,观想则自我催眠。

前者是摒弃情绪对于身体的干扰,令身体能够和谐发展,而后者则相当于自我催眠,以思维来引导身体朝某方向进化。

就比如说玉京观想法,修炼到大成,能够令六识变得极其敏锐。

修炼玉骨观想法,则能够强化周身骨骼。

至于服气,其实就是吐纳之法。

不过和武术吐纳之法不同的是,修道者吞吐的是先天之气,也就是早晨太阳初升之际才会诞生的紫气。

以先天之炁蕴养五脏六腑,从而达到洗涤肉身的目的。

道门修炼,主要分为三个境界,分别是:入定c坐忘c物我。

其中绝大部分的修道者,都处于入定阶段。

入定即能够摒弃所有杂念,端坐闭眼,心神专注。

这阶段的修道者可以通过长时间的入定修炼,使得身体轻松,百病不生。

坐忘则是坐而忘我,忘记自己的形体,忘记自己的意识,摆脱肉身对意识的束缚。

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