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特别是当更新到第二十二回“危城女婴”的时候,杨过的个人情操得到彻底的升华,他亲眼目睹了郭靖和黄蓉夫妇“为国为民。死而后已”的大义,三观重塑。读者读到这里,才体会到这本书最后两个字“侠侣”的深层次含义。
就在读者被越来越精彩的情节所吸引,逐渐遗忘小龙女事件的时候,在第二十六回,神雕重剑这一回中。杨过却成了独臂。
“郭芙砍断了杨过的右臂。”
原本就对杨过断臂的事情心存芥蒂的读者,又看到唐哲停更。简直就是火上浇油。这样的事情再次让读者难以接受,于是。新一轮的声讨再次爆发。
而随后,龙女绝情谷底的一系列情节又吸引了广大读者欲罢不能的去阅读,而杨过和龙女在绝情丹的事情上反映出的用情之深,也让读者唏嘘不已。
而当杨过看到龙女在石壁上的关于“十六年后,在此相会,夫妻情深,勿失信约”的十六个字留言,更是让人感叹杨龙的感情之真挚。
转眼间,十六年后,当年的女婴如今已经长大成人。新角色郭襄的出现,让读者欣喜不已。
之后,杨过做了一系列大仁大义的事情,充分诠释了“侠”这个字的真义。特别是郭襄生日那天,他所做的几件轰轰烈烈的大事,更是让人拍案叫绝。
而之后,杨过跳崖为找寻龙女,再次感动了无数的读者。
“杨龙的这段感情太虐了,太感情至深了。”
“问世间情为何物,直教人生死相许,杨龙的感情感动天地。所幸,龙女最终并没有死,并与杨过幸福的生活在一起。唐哲总算有些良心。如果是杯具,我绝对要罢看他的所有小说。”
“是对龙女有多么深的爱,才让他领悟到《黯然销魂掌》呢?神雕一出,天下间的痴情男儿,杨过必然榜上有名。”
“即便是男女主角都遭遇不幸,即便全世界都反对,杨龙依然彼此相爱,太感动了。”
周五下午,《神雕侠侣》在阅文小说网迎来了大结局。
在最后一回发布之后,唐哲在微讯上发布了一条长微讯:
《神雕侠侣》这本书企图通过杨过这个角色,抒写世间礼法习俗对人心灵和行为的拘束。礼法习俗都是暂时性的,但当其存在之时,却有巨大的社会力量。师生不能结婚的观念,在现代人心目中当然根本不存在,然而在郭靖、杨过时代却是天经地义。然则我们今日认为天经地义的许许多多规矩习俗,数百年后是不是也大有可能被人认为毫无意义呢?
道德规范、行为准则、风俗习惯等等社会的行为模式,经常随着时代而改变,然而人的性格和感情,变动却十分缓慢。三千年前《诗经》中的欢悦、哀伤、怀念、悲苦,与今日人们的感情仍是并无重大分别。
我个人始终觉得,在小说中,人的性格和感情,比社会意义具有更大的重要性。郭靖说:“为国为民,侠之大者”,这句话在今日仍有重大的积极意义。但我深信将来国家的界限一定会消灭,那时候“爱国”、“抗敌”等等观念就没有多大意义了。然而父母子女兄弟间的亲情、纯真的友谊、爱情、正义感、仁善、勇于助人、为社会献身等等感情与品德,相信今后还是长期的为人们所赞美,这似乎不是任何政治理论、经济制度、社会改革、宗教信仰等所能代替的。
武侠小说的故事不免有过分的离奇和巧合。杨过和小龙女一离一合,其事甚奇,似乎归于天意和巧合,其实却须归因于两人本身的性格。两人若非钟情如此之深,决不会一一跃入谷中;小龙女若非天性淡泊,决难在谷底长时独居;杨过如不是生具至性,也定然不会十六年如一日,至死不悔。当然,倘若谷底并非水潭而系山石,则两人跃下后粉身碎骨,终于还是同穴而葬。世事遇合变幻,穷通成败,虽有关机缘气运,自有幸与不幸之别,但归根结底,总是由各人本来性格而定。(未完待续)R580
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