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“只要领悟这四大境界就可闯过卅三天吗，好，多谢李道兄指点，日后若有成就，必不敢忘。”王知微沉思了一下，抱拳谢道。
何恒在旁微微一笑，忽然道：“这四无色定倒是与我玄门的‘坐忘’颇为相似，但又略有不同，梵门之说虽比不得我玄门大道博大精深，但也算有些可取之处，不如今日我等三人就在此论一论这些境界如何？”
“故所愿尔！”李玄元点了点头，他修无为之法，对万事万物漠不关心，但对于能够和何恒这个大天当代杰出的人物论道还是有些兴致的，至于王知微，能够听一听这两个明显境界在他之上的天才对那“四无色定”的论述，他自然是高兴的。
三人当即盘坐而下，焚香一根，在氤氲之中开始论述道法。
何恒首先道：“玄门修行以‘炁’为本，而梵门则是以‘性’为根，这个性是指本性、根源，追溯为‘我’，昔年佛祖成道之时就曾言‘天上地下，唯我独尊’。意思不是霸道到要举世唯他独尊，而是说世间一切生灵都要以自我为尊，明悟本性真如，方可见如来。”
李玄元道：“所谓如来，就是心灵之力开发到极致，成就无边无际的境界，仿佛我玄门那一切时空永恒大自在之无上大罗道境，乃为众生存在根本，也可称之为‘元始’，故而玄门三尊，元始居中。”
“世间修行方式万万千千，光我玄门就有无数种，所谓天地神人鬼五仙就是一个个种类，但归根到底在最后都离不开一个‘心’字。道祖有言：三千大道，心灵为首。任何生灵，肉身都是源于天地，吸纳的法力也是天地灵气所化，所见所闻亦是世间本来所有，皆是外物，可以被剥夺，但唯独自我的意识是自己的，亦是求得超脱的唯一凭借，故而无论是我玄门还是梵门、魔门、儒门，均是强调道心为重。所谓四无色定也是一种心灵境界，提升思维之力。”何恒缓缓说到。
“既然都是以‘我’为主，那梵门为何还要说无我，四大皆空，涅槃而去？”王知微忍不住问道。
李玄元轻轻一笑，分外灿烂：“道友着相了。以我为主是正确，但我亦有多重，所谓自我、本我、超我、真我……尽是‘我’，梵门所言四大皆空，乃是忘却其他，唯于‘真’‘我’，臻至无我亦非无我，存在亦不存在的境界。所谓的非想非非想就是这个层次。”
“四无色定，关键在乎那个定字。定者，不动也。即是永恒常在，不变如初之意，但世间万物均是在不断变化，哪有不变之事物。思来想去，能够永远不变的恰恰只有变化本身，因为万事万物都在不断变化，变化自然永恒存在，亘古不变。”何恒也忽然一笑，看向李玄元，竟有着惺惺相惜的感觉，继续道：“据我理解，四无色定应该并非是恒定在一处，不变应万变，而是一种无穷的变化，万物无尽，我亦无尽，故而无懈可击。”
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