第十四节 传法（上）

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在世人眼中，修士们的行为很奇怪，比如他们建庙塑像，多以神名行事，但是本质上却不信神，也不怎么传教，一副我开的慈善机构，愿来就拜，不来乐得清静的样子，而且越是远离人间的清静地方越是喜欢，与神殿喜欢扎根在人群中，恨不得每个人都信仰他的教派完全不同（那些假借聚财的或玩邪教的例外）。

所以修士们都是一群很**的人物，向来听调不听宣（能鸟你就已经很好地了），难怪政府钟情于学习魔法。

但修士们为什么要建庙立祠呢？这就涉及到一个非常奇妙的问题，那就是修行需要。

在封神大战之前，修士们其实不喜欢建庙立祠的，山洞才是他们人生的追求，但是随着灵气渐渐稀少，修行越来越困难，于是就开始和神道抢资源了，信仰之力就成为了一个替代方案。

说起来，封神之战让仙神融合，多半就是为此布的局。

据说为此，眼看着不得不离开的那些大能们，甚至制造出了简易版的信仰力量转化办法传给弟子们，也就是传说中的神像开光，据说是借鉴了下佛门的方法。到最后倒是搞得啥玩意都要开个光了。

仙人能够承接信仰，但是嘴太挑，不愿吸取，所以他们就发明了一阵法，将大部分信仰力量直接清洗浪费掉，精华转化为更低级的真气传给修士，因此建庙立祠也就成了一个新的修行办法，灵气消散天人相隔之后以此来留存道统。

一个肉身承受的力量有限，上面又没有人抽成（神可是业绩全收只发工资不许提成的），自然用不着劳心劳力的去传教了，再说真气不是神力，层次上还是很低的，修行还需要领悟，自然偏远点好，以免心神不定......结果就造成了华夏诸神不在意信仰，华夏人民见庙烧香见神磕头，用时虔诚祷告不用时背后唾骂等种种奇葩现象。

之所以说这么多，是因为许皓现在也打算这么试着干，事实上，华夏大地上的神道其实也是这么干的，只不过神道还是有些不同，他们提取的愿力更是苛刻，而且会受大道所限，所以神道除非合作一般不愿意招惹修士，不是打不过而是规矩太多，束手束脚而已。

开光的法阵并不难，立志于修真的许皓没打算封神，信仰之力又不能够轻易夺取吞食（是要经过再加工的，就许皓这点信仰之力，还不值得诸神下手，虽然看着浪费也满是心疼的），因此许皓轻易的将他的十一个塑像都开光了。

信仰之力被提取、洗刷、转换，而后变成少少的真气返回信徒的身体，真气类似魔力，但与魔力的特征分明不同，真气的特征并不分明，是一种万金油似的力量。能够很好地融入身体，当然，由于个人的身体会有区别，追求也不同，刻意之下也就能够产生各种各样性质的真气了。

当然，对于大多数凡人来说，真气与魔力很难区分的，尤其是真气其实可以轻易转换为魔力。

许皓为塑像开光，其实也就是个撒网捕鱼做试验的过程，看看有没有那么几个幸运儿能够积累真气到引发气感，形成周天的过程，从此走上修行的大道。

因为他发现，这个世界人灵魂不同，特性过于突出，力量很难形成一个稳定的无性质结构，每个人都有很强的特性存在，按照后世道家的说法是灵根特别突出。

灵根偏持，好处是入门快，前期修行也快，坏处是过于偏颇甚至没有某些特性，最终难以维持稳定的结构，也就是大道道意，或者结构漏洞太多，估计要按照地球人的标准，去白日飞升很难。

这个世界的神祗与其说是法则的主人还不如说是法则的代行者，信徒也因此成为了陨落的重要条件之一，比起华夏的神道却是要危险很多，掣肘也多太多，毕竟专精一级能成其大，去很难成其深啊！

越是了解，许皓越不愿意走这神道，华夏世界无论凡人还是修士，对于将自己的命运寄托在他人身上都没有安全感，所以中国人的股票是用来炒的，而不是用来投资的。

他们总是试图掌控一切，所以也可以说他们是最自私的一类人，从灵魂开始，讲究一切自给自足，所以，他们总是在羡慕神，但是大多不愿意封神。

看看吧，封神榜上三百六十五位正神，哪个不是逼不得已才就位的，连扫把星也不例外。

罗达城是一座精灵城市，相较于人类这个万金油，什么都能玩什么都难以玩精通的种族来说，总体上来说精灵在魔法与箭术一道上远比人类精通，但是也不意味着每个精灵都喜欢这两者，毕竟每个灵魂思想都是有差异的，也会受到种种环境转变，甚至突变。

穹奇就是这样一个不喜欢玩弓箭，但是魔法没有天赋的精灵，因此他选择了剑舞者为战斗职业，一个精灵最式微的职业，因为精灵总体上力量不及大多数生灵，唯有靠速度来弥补。