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“秦仙傲提倡严谨治学,写出《工具论》,可是段公子的这本《物种起源》虽然也够严谨,整本书都是在论证,可是这些论证还不够,远远不够,因为无法给予实证……”

“他所有的一切都是建立在一些现象上的猜测……”

“读了他的‘进化论’,我一直在思索,若是生命一直在进化,那么必须在世间会有迹象显现,也就是说每一个新生生命有极大几率会与其父母有大差别,比如说,多了尾巴的人,没有尾巴的猴子……”

“我们应该看到现实生活中看不到任何明显的痕迹……”

“不说现实看不到,就是我们的历史,故老相传的故事传说,这一方面也是很难找到证据……”

程颐侃侃而谈,福进才渐渐的眼中闪现迷惑,程颐并非胡乱怦击《物种起源》,他说的每一个疑点确实存在,《物种起源》虽然论证多,可是完全合乎严谨的证明根本没有,真说起来确实只是一些假设。

茫然的读着程颐的访谈,忽然

“可以说他这本书中的大观点是错误的,但是也有不少是正确的,比如他里面提到的‘物种是变化的’这个是可以用肉眼观察到的。所以完全符合《工具论》的严谨要求……”

“又比如‘物竞天择,适者生存’,这话虽然很残忍,却是自然界的大道。老夫也是很认同的……”

“既然如此,那这些会不会对您的洛学造成冲击?”

“我的洛学是继承自圣贤学,是大道,是真正的至理,无论这天下怎么变。他都是存在,并且永恒存在的,即便是这《物种起源》所有结论都正确,难道你就能否认我洛学中的观点?不……不可能的……”

“所谓的‘物竞天择,适者生存’,这也是至理,而这至理,与儒家伦理,三纲五常,忠孝仁义。天人感应一样也是至理,这至理,就算是天地尚未有生命,他也是存在的……”

“人类能够观察到很多现象,并且像段公子一样剖析出其中的道理,你就能肯定这不是上天的安排,这不是理……”

“天道挖了一条河,我们只是河中的鱼儿,偶尔发现了一些河水流动的奥妙,便以为掌握了天道。真是如此……”

“如果照他的观点,万物生灵有一个共同的祖先,那这个祖先又是谁?”

“这祖先又是怎么来的?谁创造的?那创造他的又是什么……”程颐一连串反问看得福进才都脑袋胀大。

“真正的本源在哪里,一切的终点和结束点又在哪里……”

“段公子的《物种起源》无疑是很妙。可惜还不够,远远不够……”

没多久程颐访谈结束,而后是司马光的,司马光的访谈精彩度不亚于程颐,司马光后是文彦博……一个个在报上怦击,批评着《物种起源》的漏洞。渐渐的福进才心中开始点头。

“或许,段公子这里面有些结论是错误的!”

“秦公子或许吹捧得过头了!”

……

程颐、司马光、文彦博……一个个大佬在上面怦击进化论中一些错误和不当,再者达尔文的进化论本身论证就不是绝对完美,有着这样那样的局限的缺陷,所以司马光、程颐等人说的并非没道理,甚至他们本身就是实话实说,只是过多的纠结在《物种起源》一书中的缺漏处。

普通百姓虽然大都迷信秦仙傲,可也是会用脑子去想事的,程颐、司马光等说得有道理,他们一思索,也确实是这个理,再加上进化论某些观点一旦真的成立,虽然神学、宗教不会因此而消失,可是受巨大冲击是再所难免的,所以不仅儒家各学派群起而攻,道家、佛家,尤其是一些专以搞迷信为生计的道士和尚,以收惊、画符为生计的民间百姓等更是卖力四处宣扬进化论有缺陷,不能全信。

渐渐的怀疑《物种起源》中一些像‘人与猴子共祖’这样奇疤观点的人越来越多。

当然更多的是半信半疑。

普通百姓如此,士子阶层想得更多,对进化论怀疑更多,但无疑,这本《物种起源》如程颐所讲,虽然大结论错了,可本身还是一本真正的奇书。

报纸的影响力是十分巨大的,不仅大宋,大理,儒家文化圈,西夏、辽国,甚至吐番,交趾等很多国家都深受影响,自然这一次进化论掀起的波澜也传到了西夏、辽国、吐番等……

这些国家也同样被给震住了,市场上《物种起源》一书难求,而后司马光、程颐等人在报上怦击进化论观点,也引起这些国家无数人怀疑进化论,怀疑秦仙傲吹捧过头。

一时间天下关于进化论的争论十分流行,甚至辽国、大宋、西夏、大理很多边境商人见面谈生意,一旦说到这个话题,气氛便来了,感情也来了!

当然,整个天下也都在等着,等着段海峰、秦仙傲这两尊年轻辈的大神回应。时间流逝,两人却像消失了一样。(未完待续。)

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