【0264 小争中争大争】

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因为他们都是土生土长的辽西人，是本地人，本地人不同于外地人。不管到了什么年代，本地人外地人这种地域观念都存在，在古代尤甚。

而韦宝的货品能给予他们极大的信心，大不了就是赚的慢一些，只要货好，钱是肯定赚的。

韦宝也是这么想的，你吴家不合作就不合作吧，别没事来捣乱就成，而他也不怕捣乱，在联络了二百多乡里土财主之后，众人的利益是绑定在一起的，真的把这么多股东惹恼了，一起去‘上访’，永平府隔壁就是京城，直接去顺天府告状，吴家再牛也得掂量掂量这其中的厉害。

再说，光是得罪了这么多人，二百多财主成天的，一天到晚的到处败坏你们吴家的名声，我看看谁能吃得消？

会合了一帮门外等待的随扈，回到海商会馆。

徐蕊和王秋雅正在等着他回来。

韦宝心中温暖，来古代最大的收获，也许就是妹子了吧？

财富，权势。这两样他也有一些了。

小争权势富贵，中争是非对错，大争王者正道！

这是韦宝自己个人的总结，这是人的心态层次。

如果不是玄幻和修仙，或者科幻和灵异、武侠，那些非正常能量。

正常的历史和都市背景中的人，执着于最低的追求，便是想有钱有权，受人尊重了，能做到这种，已经非常舒适。

再高一层的心境，有是非对错，便有了信仰，人执着于信仰的时候，能看淡富贵。比如不服气，为了一件事情，我不服气，你给再多的钱也没用，给再大的权力也没用，不和你谈！就是要争一口气！

这个时候，便显然上升到了中争的境界。

再往上，心里装着的是天下，是人活着的意义，这些比较高端缥缈的想法，那就不是一般人了。

到了那个境界，做的许多事情，通常常人都无法理解。

高迎祥李自成、张献忠、努尔哈赤、皇太极、多尔衮，吴三桂，这些都能算争天下的历史风云人物，他们是不是到了大争的境界？

韦宝个人不是这么看待的，就拿李自成来说，肯定就是小争的代表，还停留在权势富贵的阶段，只是被历史推到了风口浪尖，离王者之尊仅一步之遥，这个时候谁不想当皇帝？但从李自成做出来的事情看，心中肯定没有怀揣王者正道。

那历史上的多尔衮最终帮助清廷问鼎中原了，成就了大业，是不是大争？

韦宝也不认同，成就大业归成就大业，也是被历史的巧合推上来的，顶多说这个小民族有强烈的崛起愿望，并且实现了而已。

能对历史进步作出贡献的，才是大争之主！

秦始皇肯定是，汉高祖也算，他们稳固了封建统治，形成了华夏大一统，并且对去除奴隶制度做出了重大贡献。

再后面的厉害君主，多为中争。

有一定的信仰，也许心中装着百姓们的温饱，但若没有怀揣探索如何让整个国家上一个层级的想法，也只能停留在中争。

带着华夏走向共和的孙伟人，***，是秦始皇汉高祖后的大争之主。

他们让华夏再次昌盛，再次发生翻天覆地的变化。

至少韦宝是这么看的，他能看到的四人是如此，至于秦始皇之前的伟人，因为对此前的历史不了解，谁结束的原始体制，进入的奴隶制度，韦宝不清楚，所以没有去想过。

这四个人当中，韦宝最喜欢的是汉高祖刘邦，因为他是第一个以平民身份登顶的，四人之外，韦宝最喜欢的是明太祖，因为他是刘邦之外以平民身份登顶的，赤贫到了几乎饿死的境地，否极泰来。毫无家世背景可以依靠，全靠个人白手起家，这样的传奇人生，总是教人无限向往。

“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”韦宝在桌子边坐下来。

徐蕊和王秋雅都忍不住噗嗤一笑。

“怎么了？有啥高兴的事情么？”王秋雅笑着问道。

韦宝苦笑一下，接过了王秋雅递过来的茶盅，啜饮一口，哪里有什么高兴的事情哟？气都气饱了差不多，“明天便去进学！”

韦宝要努力实践自己的大争之道了，他要将华夏的封建体制破掉，要往历史上并没有生成过的君主立宪制上面转型！

在17/18/19世纪，君主立宪制都取得过重大的成绩！

韦宝想让华夏提前发出这一班车。

如果华夏开动这帮车，弄不好，这也许便是世界唯一的一班车了。

韦宝坚信这个世界如果有一个文明能覆盖寰宇，真的将地球变成地球村，一定是华夏文明。

汉文明的兼容性实在太强大了。

但是在此之前，韦宝必须进入封建体制，必须对他要想改变的这个体制更加的了解，并且从这个体制中获取更多的好处。

韦宝此时便如同一颗富含无限能量的水滴，即将进入封建体制那波澜壮阔的海洋，要形成巨大的漩涡，从这漩涡中破浪而出，化作傲笑九天的巨龙！

王秋雅和徐蕊平静的哦了一声，她们并不觉得这是啥大事，甚至在她们看来，韦宝去进学，似乎不是为了向赵金凤提亲，便是为了向芳姐儿家提亲，徐蕊和王秋雅还甚至微微的有点排斥韦宝想走科举制的路线，微微的有些不高兴。

她们两个人都觉得以韦宝的天资才华，便是安安心心的做生意，成为一方富甲是可以预见的事情，何苦还有卷入官场的尔虞我诈，腥风血雨之中？

在老百姓的眼中，官是可怕的，官是恶心的。有时候会希冀获得那般的权势，但大多数老百姓，还是希望少跟官打交道。

韦宝好奇的看着二女：“你们怎么兴致不高啊？都不喜欢我去进学么？”

“公子，你真的这么想做官呀？”王秋雅忍不住问道。

韦宝摸了摸下巴，也不知道该如何作答：“我若为官，一定要为一方百姓谋福祉！”

这话真不是场面话，是韦宝的心里话，别说啥当官是公仆这种话，只要将当官看作一种职业，做好自己的职业，已经对当地百姓助益多多。

“那公子一定是韦青天！”徐蕊欣喜道。她的情绪明显高了许多。

王秋雅的情绪也稍微好了一些，“公子，我觉得那些当官的人都假的很，表面上笑嘻嘻的，实际上心里不知道都在打什么鬼主意，全部都是吃人不吐骨头的家伙。”

韦宝笑道：“我现在连童生都不是呀，你们就在想我当官的事情，会不会想的太远？要先过了童生、再拿到秀才，再通过乡试中举，成了举人之后，还要会试，能不能中进士？大明二百多年，三年一次，三年一次，还有因为战祸停止考试的时候，有没有10000进士都还不知道呢。二百多年，得上亿万学子参加科考吧？这是万里挑一的事情。”

徐蕊和王秋雅听完，也觉得现在就开始担心韦公子做官的事情，是有些好笑了。

科举分乡试、会试和殿试。参加乡试的，除了监生还有科举生员。取得生员资格的入学考试叫童试，也叫童子试、小考、小试，过了童试才能考秀才。

有的人在童试上就耗尽了一生，比如《儒林外史》里的周进，所以旧时常有关于老童生的笑话。

童试包括县试、府试和院试三个阶段。明代县试府试随意性比较大，具体考几场基本上是主考说了算。

清代定例为县试每年二月举行，连考五场；府试每年四月举行，连考三场；院试，每三年举行两次。

院试是清代的叫法，因为从雍正朝开始，学政官又名提督学院。

明代的叫法是道试，因为各省提点学政的都是按察使司副使（四品）或佥事（五品），基本上相当于按察司分巡道，称提学道，两直隶制度一样，有时候由监察御史（七品）充督学。

韦宝在乡试之前，都在永平府科考。

到了乡试和会试，都是去顺天府考试，这里离着京师近，对于考试来说，还是挺方便的。

韦宝手下的宋应星肯暂时留在金山里，便是为了一面赚取生活费，一面备考。

乡试在各省省城举行，八月初九日为第一场，十二日为第二场，十五日为第三场。每场考一整天，第一天放进号子，第二天放出来。考试文体规定用八股文。

明代不考作诗，第一场试书义三道，每道限200字以上，经义四道，每道限300字以上；第二场试论一道，限300字以上，诏、诰、表各一道，判语五条；第三场试经、史、时务策五道，每道限300字以上，具体视能力而定，扛不住的可酌情减两道。

会试的主考官在明代多以翰林官充当，明末又多以内阁大学士担当。

科举从隋唐起。但是却是在明朝发扬光大。

俗称的连中三元便是在乡试中取得第一名称为解元；在会试中取得第一名称为会元；在殿试中取得第一名称为状元。

在明朝二百多年的历史中被记载的只有一个名为商辂，还有一个未记载也是倒霉名叫黄观，由于与当时的永乐皇帝所忌于是除了他的名。

当晚韦宝看了一会儿书，便早早的歇了，虽然徐蕊和王秋雅对于他去进学表现的不感冒，但是韦宝本人还是微微有些许期待的。

毕竟离开学校也差不多十年了，没有想到，到了古代，还有再次重温校园时光的机会？