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叶琛是受宋濂推荐,郑晟派人从福建请过来的。入幕天启后,暂时在凤凰楼帮他处理内务,如书写文书命令等。

郑晟四下又看了一圈,指着坐在最后的刘基吩咐道:“叶琛一人恐未必能记录完整,刘基另记一份,以供校对。”

刘基低下头,答道:“遵命!”

候在门口的侍卫手脚麻利,很快又给刘基座位前放上桌子和笔墨纸砚。

一个穿侍卫服的白皙年轻人上前跪在地上为他磨墨,刘基提起狼毫铺开宣纸。他自诩谋略过人,可为帝王师,今日在这里只是一书记,看来是没有说话的份了,心中难免有些不甘心。但看到稳坐在府主下首的宋濂,他心中便坦然了许多。

宋濂精通佛理及儒道经文,若能帝王术,远不如他。宋濂能这么快就得到府主的赏识,他很有信心很快能在中书台谋求一席之地。

郑晟静静看着那年轻人默默的磨墨,缓言道:“我师承彭祖师,在佛前许下驱除鞑虏的心愿。但我起兵于乡野之间,常年在山林中奔走,尸骨中经营,对着世间的真相越来也感到迷惑。近日我看了无相居士编写的【天启宗义注释】和【天启宗义衍义】,深受启发,请诸位过来,便是一论此道,以解我的疑惑。”

无相居士便是宋濂的别号,郑晟不称呼他的名字,而是称呼他的别号,以示尊崇。

宋濂心中激荡,站起身来行礼,道:“微臣不敢。”

郑晟道:“我自幼便有一个念头,人自来到这个世上,无论生在帝王之家,还是乡野村夫之徒,并无什么区别,赤条条的来,赤条条的走,便以为什么蒙古人是第一等人、色目人是第二等人、北人是第三等人、南人是第四等人,是彻底错误的。这世上谁也不高人一等,但无相居士在【天启宗义注释】中为我解释的如此透彻。”

众人静静听着。

郑晟又道:“既然人生来便同具佛性,没有高下之分,所有把人分为等级的仪轨也都是错的。我禁止军中将士下跪,不许百姓对天启官员跪拜,许多人不理解,甚至私下里屡禁不绝。我想请问无相居士,众生进庙朝拜佛祖时,要下跪吗?”

宋濂道:“众生跪拜佛像,原本是来感激佛祖给众生讲述了解脱的道理,不是求什么东西,也不是应为畏惧。跪与不跪,全凭一心。世间有人有佛祖那么大的福德,也不该逼迫众生向他下跪。因为佛即是众生,众生即是佛,与府主平等一说想通。”

郑晟问众人:“世俗中下跪是为了什么?”

李玮回到:“因有所求,因畏惧,因虚假的尊严,也有由心而出的感激。”

“好,”郑晟抚掌,“从今往后,天启不禁下跪。禁便是执着于仪轨,与令下跪没什么区别。但承受跪拜者必须有与之相匹配的功德,由自心评,由世人评。”

叶琛和刘基下笔如飞,才明白今日的论道对天启有多重要。

郑晟道:“无相居士在【天启宗义衍义】中说,平等不仅仅是空泛的平等,而是说平等是权力。首先便是活的权力。如果人死了,平等便虚幻的。所以我等南人食不果腹时,拿刀造反是理之所在。我深以为同。”

王中坤赞拍掌,道:“痛快,痛快,活不下去的时候,造反有理!”

郑晟额首:“不错,造反有理!”他指着【天启宗义衍义】,道:“平等赋予人活下去的权力,便也为活而劳做的责任,不劳而获便是违背了这条宗义,是无耻的。”

刘基一条条记载下去,拿着狼毫的手在微微颤抖。这是宋濂写出来的东西吗?他不相信。

这几乎颠覆了他一生以来读过所有书中的义理,这庞大的理论全部建立在世间人皆是平等的基石上。

平等最基本权利在于生存。所以当不是因为犯罪导致生存受到威胁时,造反是理所当然的?平等也教习百姓需劳作养活自己,不劳而享乐也是违背了这条宗义。

郑晟又问:“世间的帝王是中受命于天吗?”

“不是,”宋濂答道:“世间的帝王若认为自己是帝王,便失去了平等的本意。帝王受命于人,只是承担管理世间的职责。帝王做帝王的事情,但心里并不能认为自己是帝王。”

刘基差点把笔扔在地上,“不,这绝对不是宋濂的话。”这句话听上去像是衍生自金刚经。金刚经是破一切相的佛门经典,但义理走到这一步,已是太远了。

他偏头看叶琛,见以饱学著称的叶琛也同样呆若木鸡。

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