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不仅如此,他对宇宙空间的辩证思维研究无疑是精辟和正确的,他曾说过:荆者,非无东西也,而谓之南

,其南多也。也就是说荆地是南方,但是这个南方也有自己的东方和西方,南方的南方就是无限的,可见任何一个坐标方位所指的方位既是有限的又是无限的,它是有限和无限的统一。

空间如此,他对时间也有过论述:‘其生也存,其死也亡。草木无大小,必待春而后生。人待义而成。’‘人之生亦少矣,而岁之往亦逮矣。’

这些句子所要表达的意思是,任何事物不论它外在条件怎么样,它都要遵循时间的规律,比如人的生命消逝,必然伴随着其经历的增多,而自然之物如一草一木的增长,也是伴随着时间规律,春生秋收,一切是自然时间之理。

其中‘人待义而成’则是一种基于时间规律的衍生,人作为自然规律的一部分,他的品质也会随着时间的积累而改变。这是尸佼的独特认知,也是他的整个时间观的精髓。

诸子百家就他一个有这么牛批的宇宙时空观。

如果这还不算猛的话,那么荀况大家应该认识,就是荀子,荀子如果不知道,那他的学生李斯和韩非总知道了,即便还不认识,那《劝学篇》总认识咯,都有背诵的:积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉这些其实早在荀况之前,尸佼,也就是尸子,早有论述:生积成岳,则楩楠豫章生焉,生积成川,则吞舟之鱼生焉,夫学之积也,亦有生焉。

所以荀子借鉴了他的‘学积有生’观点,只不过荀况文采比较好,我们读起来比较爽

还有天子忘民则灭,诸侯忘民则亡。很耳熟嘛,如果换成孟子的民为贵,社稷次之,君为轻。那就看出来了

民者水也!也是这家伙说的。

言归正传,这时候里面洗澡的庄周已经出来了,不过鞋子他虽然换了一双,但是衣服还是他原来自己的,按照他的说法是鞋子暂且先欠墨子的,他以后会还的,衣服就算了。

大概是庄周觉得自己是人在旅途,走路比较多,所以并没有拒绝一双好鞋子。

“来,开饭了。”这时候墨子家的饭菜也做好了。

早已饿了一天的庄子闻言也不客气,因为他洗澡之时就闻到香味了,只是他一坐下来便楞了一下。

这么多菜?这不是黍!是稻?又如此白之稻米?而且还不是用鼎烹煮

刚才白花花的稻米,以庄周的养气功夫只是内心惊讶,而他跟着墨子和尸佼一起夹菜的时候却真的是惊讶的叫出来了:“这是牛肉?!!!还有羊肉!你们这是”

且不说牛是耕田的,战国时代虽然没有那么多讲究,但是牛肉贵啊,你当真个个都是白圭c猗蔚这种富豪呢!这墨子和尸子怎么回事?这么豪?

不仅如此,牛羊可还是祭祀用的。庄周感觉现在桌子上这顿饭菜够周天子吃好多天了。

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