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第184六章

稍稍疑惑,吴东便认真听旨讲法。佛陀说的,是苦c集c灭c道。

苦,是指众生皆苦;集,探明痛苦的根源;灭,即涅槃,熄灭贪c嗔c痴三毒;道,为实现以上愿景,而提供的方法和道路。

说白了,佛陀传授的,是受人不痛苦的方法。

此时的吴东,已达太一之境,心灵圆满,这些道理他一听便悟,一悟便通,而后一通百通。

无数的教众还在专门听讲,他已周身大放光明,佛道修为在快速提升着。

小乘佛法,有三乘,一是在此听佛陀宣法,为声闻乘。二是来自十二因缘,称缘乘。三是独自觉醒,遍悟一切,为独觉乘。

声闻乘和独觉乘得道者,最高可得阿罗汉果位,这果位相当于大罗金仙之境。

吴东无论修为和智慧,这阿罗汉果位对他而言,并无困难,他只是心思一动,周身金光震动,瞬息依次证得三地c九智c四果c四净c无量解脱功德。

又刹那之间,他的心灵于虚无红尘之中,历经三世,增长三世智慧,进而识“空”,见“空”,体“空”,再而九品修断,证得断证,达至至高阿罗汉果位!

声闻乘有四果位,阿罗汉是第四果位。而阿罗汉果位,又分三等,第三等是杀贼罗汉,能断除见c思之惑;第二等是不生罗汉,证得涅槃,解脱轮回;第一等是应供罗汉,降魔诛邪,受人天供养。

阿罗汉,乃是涅槃圣人,自渡而不渡人,不求佛果,战力惊人。而吴东,便是应供阿罗汉,有资格得到人天之供养。

此果位一出,吴东脑后理浮现一圈金光,智如金刚,体如琉璃,有大威气象显露出来,诸天万界,有无数生灵向其朝拜。

周围人,纷纷向他看来,面露惊容,此人不是刚到吗?为何瞬间就证得一等阿罗汉?

要知道,他们在此证得三等阿罗汉,心灵少则经历百年,多则千年方有机会。像吴东这样,一下就证得了,简直见所未见,闻所未闻!

讲法的佛陀,亦为之停止,他向吴东颔首,微微一笑,言道:“善!”

能得佛陀称赞,众人无不羡慕,这人到底是谁?

然而,吴东没时间多想,他被一股力量牵引着,离开了这个时空。不片刻,他来到第二道门前,这一次,门直接就打开了。

他的面前,是一个巨大的藏经库,内藏无数佛经,吴东一眼扫去,发现这其中竟有不少小乘佛法神通,武技。

其中,有一片区域,专门存放阿罗汉武技和神通,并且将之划分为初阶c中阶c高阶c传奇c逆天四类。

对于一般的武技神通,吴东自然看不上,他便从这片区域中,找了几套传奇武技c神通,想试试它们的威力。

应供阿罗汉,心灵通明,只看一眼就能练成,当即一步踏出,来到第三道门。

前三道门,皆为小乘佛果,第三道门之后,仍是经库,里面藏着历代诸界阿罗汉创造的咒术真言手印等手段。

吴东仍是扫了一眼,便学了其中一些较为高深的。

他还要去第四道门,心中一动,忽然就觉得,这一等阿罗汉果位已无可学了,还去干什么呢?

第184六章

稍稍疑惑,吴东便认真听旨讲法。佛陀说的,是苦c集c灭c道。

苦,是指众生皆苦;集,探明痛苦的根源;灭,即涅槃,熄灭贪c嗔c痴三毒;道,为实现以上愿景,而提供的方法和道路。

说白了,佛陀传授的,是受人不痛苦的方法。

此时的吴东,已达太一之境,心灵圆满,这些道理他一听便悟,一悟便通,而后一通百通。

无数的教众还在专门听讲,他已周身大放光明,佛道修为在快速提升着。

小乘佛法,有三乘,一是在此听佛陀宣法,为声闻乘。二是来自十二因缘,称缘乘。三是独自觉醒,遍悟一切,为独觉乘。

声闻乘和独觉乘得道者,最高可得阿罗汉果位,这果位相当于大罗金仙之境。

吴东无论修为和智慧,这阿罗汉果位对他而言,并无困难,他只是心思一动,周身金光震动,瞬息依次证得三地c九智c四果c四净c无量解脱功德。

又刹那之间,他的心灵于虚无红尘之中,历经三世,增长三世智慧,进而识“空”,见“空”,体“空”,再而九品修断,证得断证,达至至高阿罗汉果位!

声闻乘有四果位,阿罗汉是第四果位。而阿罗汉果位,又分三等,第三等是杀贼罗汉,能断除见c思之惑;第二等是不生罗汉,证得涅槃,解脱轮回;第一等是应供罗汉,降魔诛邪,受人天供养。

阿罗汉,乃是涅槃圣人,自渡而不渡人,不求佛果,战力惊人。而吴东,便是应供阿罗汉,有资格得到人天之供养。

此果位一出,吴东脑后理浮现一圈金光,智如金刚,体如琉璃,有大威气象显露出来,诸天万界,有无数生灵向其朝拜。

周围人,纷纷向他看来,面露惊容,此人不是刚到吗?为何瞬间就证得一等阿罗汉?

要知道,他们在此证得三等阿罗汉,心灵少则经历百年,多则千年方有机会。像吴东这样,一下就证得了,简直见所未见,闻所未闻!

讲法的佛陀,亦为之停止,他向吴东颔首,微微一笑,言道:“善!”

能得佛陀称赞,众人无不羡慕,这人到底是谁?

然而,吴东没时间多想,他被一股力量牵引着,离开了这个时空。不片刻,他来到第二道门前,这一次,门直接就打开了。

他的面前,是一个巨大的藏经库,内藏无数佛经,吴东一眼扫去,发现这其中竟有不少小乘佛法神通,武技。

其中,有一片区域,专门存放阿罗汉武技和神通,并且将之划分为初阶c中阶c高阶c传奇c逆天四类。

对于一般的武技神通,吴东自然看不上,他便从这片区域中,找了几套传奇武技c神通,想试试它们的威力。

应供阿罗汉,心灵通明,只看一眼就能练成,当即一步踏出,来到第三道门。

前三道门,皆为小乘佛果,第三道门之后,仍是经库,里面藏着历代诸界阿罗汉创造的咒术真言手印等手段。

吴东仍是扫了一眼,便学了其中一些较为高深的。

他还要去第四道门,心中一动,忽然就觉得,这一等阿罗汉果位已无可学了,还去干什么呢?

第184六章

稍稍疑惑,吴东便认真听旨讲法。佛陀说的,是苦c集c灭c道。

苦,是指众生皆苦;集,探明痛苦的根源;灭,即涅槃,熄灭贪c嗔c痴三毒;道,为实现以上愿景,而提供的方法和道路。

说白了,佛陀传授的,是受人不痛苦的方法。

此时的吴东,已达太一之境,心灵圆满,这些道理他一听便悟,一悟便通,而后一通百通。

无数的教众还在专门听讲,他已周身大放光明,佛道修为在快速提升着。

小乘佛法,有三乘,一是在此听佛陀宣法,为声闻乘。二是来自十二因缘,称缘乘。三是独自觉醒,遍悟一切,为独觉乘。

声闻乘和独觉乘得道者,最高可得阿罗汉果位,这果位相当于大罗金仙之境。

吴东无论修为和智慧,这阿罗汉果位对他而言,并无困难,他只是心思一动,周身金光震动,瞬息依次证得三地c九智c四果c四净c无量解脱功德。

又刹那之间,他的心灵于虚无红尘之中,历经三世,增长三世智慧,进而识“空”,见“空”,体“空”,再而九品修断,证得断证,达至至高阿罗汉果位!

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阿罗汉,乃是涅槃圣人,自渡而不渡人,不求佛果,战力惊人。而吴东,便是应供阿罗汉,有资格得到人天之供养。

此果位一出,吴东脑后理浮现一圈金光,智如金刚,体如琉璃,有大威气象显露出来,诸天万界,有无数生灵向其朝拜。

周围人,纷纷向他看来,面露惊容,此人不是刚到吗?为何瞬间就证得一等阿罗汉?

要知道,他们在此证得三等阿罗汉,心灵少则经历百年,多则千年方有机会。像吴东这样,一下就证得了,简直见所未见,闻所未闻!

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能得佛陀称赞,众人无不羡慕,这人到底是谁?

然而,吴东没时间多想,他被一股力量牵引着,离开了这个时空。不片刻,他来到第二道门前,这一次,门直接就打开了。

他的面前,是一个巨大的藏经库,内藏无数佛经,吴东一眼扫去,发现这其中竟有不少小乘佛法神通,武技。

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前三道门,皆为小乘佛果,第三道门之后,仍是经库,里面藏着历代诸界阿罗汉创造的咒术真言手印等手段。

吴东仍是扫了一眼,便学了其中一些较为高深的。

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稍稍疑惑,吴东便认真听旨讲法。佛陀说的,是苦c集c灭c道。

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此时的吴东,已达太一之境,心灵圆满,这些道理他一听便悟,一悟便通,而后一通百通。

无数的教众还在专门听讲,他已周身大放光明,佛道修为在快速提升着。

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吴东无论修为和智慧,这阿罗汉果位对他而言,并无困难,他只是心思一动,周身金光震动,瞬息依次证得三地c九智c四果c四净c无量解脱功德。

又刹那之间,他的心灵于虚无红尘之中,历经三世,增长三世智慧,进而识“空”,见“空”,体“空”,再而九品修断,证得断证,达至至高阿罗汉果位!

声闻乘有四果位,阿罗汉是第四果位。而阿罗汉果位,又分三等,第三等是杀贼罗汉,能断除见c思之惑;第二等是不生罗汉,证得涅槃,解脱轮回;第一等是应供罗汉,降魔诛邪,受人天供养。

阿罗汉,乃是涅槃圣人,自渡而不渡人,不求佛果,战力惊人。而吴东,便是应供阿罗汉,有资格得到人天之供养。

此果位一出,吴东脑后理浮现一圈金光,智如金刚,体如琉璃,有大威气象显露出来,诸天万界,有无数生灵向其朝拜。

周围人,纷纷向他看来,面露惊容,此人不是刚到吗?为何瞬间就证得一等阿罗汉?

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然而,吴东没时间多想,他被一股力量牵引着,离开了这个时空。不片刻,他来到第二道门前,这一次,门直接就打开了。

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吴东仍是扫了一眼,便学了其中一些较为高深的。

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稍稍疑惑,吴东便认真听旨讲法。佛陀说的,是苦c集c灭c道。

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此时的吴东,已达太一之境,心灵圆满,这些道理他一听便悟,一悟便通,而后一通百通。

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小乘佛法,有三乘,一是在此听佛陀宣法,为声闻乘。二是来自十二因缘,称缘乘。三是独自觉醒,遍悟一切,为独觉乘。

声闻乘和独觉乘得道者,最高可得阿罗汉果位,这果位相当于大罗金仙之境。

吴东无论修为和智慧,这阿罗汉果位对他而言,并无困难,他只是心思一动,周身金光震动,瞬息依次证得三地c九智c四果c四净c无量解脱功德。

又刹那之间,他的心灵于虚无红尘之中,历经三世,增长三世智慧,进而识“空”,见“空”,体“空”,再而九品修断,证得断证,达至至高阿罗汉果位!

声闻乘有四果位,阿罗汉是第四果位。而阿罗汉果位,又分三等,第三等是杀贼罗汉,能断除见c思之惑;第二等是不生罗汉,证得涅槃,解脱轮回;第一等是应供罗汉,降魔诛邪,受人天供养。

阿罗汉,乃是涅槃圣人,自渡而不渡人,不求佛果,战力惊人。而吴东,便是应供阿罗汉,有资格得到人天之供养。

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