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回到家里,我跟奶奶把我和张师傅见面的经过说了一遍,奶奶听完点了点头,说道:“听你这么说,这张师傅人也不错,就是你去的太不是时候了,改天,你再到他们家里去一趟,看有啥要帮忙的没有,帮着送送那孩子魂儿也行呀,怪可怜的。”

我点了点头,随即,我问道:“奶奶,您说张师傅的师傅会是谁呢,他说他师傅还认识您。”

我说罢奶奶就愣住了,眼睛盯着一个地方一瞬不瞬,似乎在想啥。

停了一会儿,我忍不住又问了一遍,奶奶这才回神,奶奶看了看我说道:“文革前两年,倒是有个妹子,能比我小十来岁,有人她叫‘四姑娘’,是个看风水的,我记得她来过咱家一次,那次我刚好有事,我们两个也没说几句话,这个张师傅的师傅,说不准就是这个‘四姑娘’。”

我一听文革,这都多少年了,还是文革前两年,那时候六零年大饥荒刚过去吧,奶奶那时候还不到五十岁,四十多岁,要是四姑娘比我奶奶还小十来岁,那才三十来岁。

不过,“四姑娘”这名字,听着咋这么耳熟呢?我在脑子里想了想,没一会儿,想起来了。文革那会儿,我爸跟思河叔一起上北京找那几个打我红卫兵算账,后来就遇上一个叫“四姑娘”的老婆婆,不过这个四姑娘不会看风水,是个走阴的。

我又问奶奶,“奶奶,我爸跟我思河叔上北京那年,他们不是也遇上一个叫四姑娘的么,这俩人不会是一个人吧?”

奶奶缓缓摆了摆手,“咋会是一个人呢,你爸遇上的那个四姑娘,那时候已经六十多岁,还是河北人,跟我见面的这个四姑娘,那年不知道有没有三十岁呢,是咱本地人,她们两个根本不会是一个人,三奶奶、四姑娘、六姑姑、九姑姑,这都是一个称号儿。”

我点了点头,随后看了看奶奶,又问:“奶奶,人家都喊您白仙姑,您是不是比她们高一级呀?”

奶奶笑着摆了摆手,没说话。

隔一天,也就是第三天,我跟强顺又来到了张师傅家,这天张师傅的孙子出殡。

当时张师傅的孙子大概也就三四岁吧,按照过去的老规矩呢,小孩子夭折以后,在家里是不过夜的,当天死当天扔,过了夜就对家里人不好,特别是七岁以下的孩子。

过去都穷,家里孩子也多,没个啥讲究,孩子一死,父亲给孩子换身新衣裳,然后把脖子用红布绫子一系,系脚脖子是怕孩子魂魄回家的,外面再裹一层红布,再用麻绳一系,找个偏僻的山沟土坑啥的往里面一扔,这就算完事儿了。

不过现在呢,家里孩子都少了,父母都娇惯,孩子夭折以后,也给弄个小棺材,老人们去世一般在家里停五天下葬,孩子夭折也能在家停里三天,不过,孩子不能进祖坟,这一点,是万年不变的。当然了,我说的是我们这一带的风俗,别的地方,不同的区域,有不同的丧葬文化,不可同日而语一概而论。

张师傅是我们行里的,还讲究些过去的老规矩,顺着儿子儿媳的心思,让孩子的尸身在家里停了三天,不过,不在白天出殡,晚上八点以后下葬。

孩子的坟地是他亲自找的,不过出殡的时候家里人不能跟去,找些外人抬着棺材把孩子埋了,这个是怕孩子魂魄不懂事儿,再跟着家里人跑回来。

当时,我跟另外三个人,负责抬棺材,强顺跟一个妇女抱着一些送孩子的东西。

强顺抱着的是一只引魂鸡,公鸡,红的,这时候这只公鸡也叫送魂鸡,不是往家里引的,而是往那地方送的。一般非正常死亡的人,特别是死在外面的人,魂魄都很迷糊,它分不清往阴间走的路,特别是遇上十字路口,它要不就回到自己死亡的地方继续飘荡,要不就在十字路口那里不停徘徊,这时候,就需要一只引魂鸡给他带路,棺材埋进土里以后,祭奠完毕,把引魂鸡放生,鸡跑的越远越好。如果说,这只引魂鸡跑回家了,这说明死者有遗愿未了,现在很多留在阳世的鬼魂,一般都是在路上或者在外地非正常死亡的,它们之所以停留在阳世,就是因为他们家里人不懂规矩,没把下葬前的准备工作做好,人下葬了,魂却没给它送走,飘飘荡荡的,谁碰上谁倒霉。

强顺抱着引魂鸡,另外那个妇女呢,拎着两袋子元宝跟烧纸。

几个人来到坟地,墓坑已经打好了,把孩子下葬以后,我让他们几个都离开了。

我在坟头给孩子烧了烧纸,送了一下,最后,把引魂鸡放生了,我一放开引魂鸡,这鸡立马儿扑棱着翅膀跑没影儿了,我在心里叹了口气。

引魂鸡三天之内不回家,说明孩子魂魄没留恋这人世。

后来呢,孩子魂魄确实没回家,张师傅的大儿媳妇又怀了孕,不过很可惜,宫外孕,直接流产了,后来又怀了一个孩子,这孩子挺顺利,比我儿子大一岁,平平安安的。

从坟地回到张师傅家里,张师傅已经给我们准备了一桌子菜,每人五块的吉利钱,这个是必须有的。他跟他弟弟,一起陪我们坐下喝了一点儿。

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