束蕴请火3

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第十一节

“田地乃国之根本，所收赋税应因地制宜，而非一成不变。富者可五税一，贫者十税一，若有特殊，可视情况酌情减免。”

商羽坤拍了拍马，追上了吴明。

这里是庭牙东门，商家收回卡税后，大力整饬，把商税降为原来的五分之一，并且制作路引，商人但凭路引，可以在中西，乃至西北三省通行。这样就避免了卡税的重复征收。这个政策一出，商人欢欣鼓舞，仅过了几天，从庭牙进出的人流量明显增加了许多。商羽坤确有治国之才，仅这一点，就令吴明佩服不已。

吴明止住了马，转头对商羽坤道：“敢问商兄，那种情况下可减免赋税？”

“但遇兵灾，流亡百姓自垦地可免五年；但遇歉年，田地所出不过其半可免当年；但开荒者，可免五年赋税；但……除此之外，所有人还须缴纳公粮，统一拨付，使鳏寡孤独者皆有所养。”

吴明暗自点头，商羽坤看来确实下过一番功夫，他想了想，接着道：“这都是田地管理法，但中西地形复杂多变，衍生出部落、土司、山寨等各种管理形式，这些生番依赖的，往往不是土地，而是草原，山林等，这又如何管理？”

商羽坤微微一笑：“办法倒是有，就看督座有没有魄力去做了。”

吴明见他一脸神秘的样子，也来了兴趣：“你说。”

商羽坤压底声音道：“政教合一，以宗教整肃中西，必然事半功倍。”

“政教合一？”吴明跟着喃喃了一句，叹了口气道：“宗教之道，终究是愚弄百姓而已，难道真得如此？”

“督座，你糊涂呀。”商羽坤见吴明似乎有些不愿，已顾不得失礼，抢断话头继续谏道：“政教合一，以吏为师。天子，天子，何为天子？所谓君权神授，就是为皇帝的权利加个神圣的外衣，说来说去，就是在愚弄百姓了。而天子就是最大的神棍……”

他突然说出如此大逆不道的话，差点把吴明吓呆，连忙四下望了望，夹了夹马朝远方草原跑去，商羽坤跟了上来。不觉间已跑出老远，东门进出的人流，也成了一个个黑点。见四周安静了，吴明才压低声音道：“商兄，小声点，被人听见了，还真当我吴明要在中西自立了。”

商羽坤撇了撇嘴，颇有些不以为然：“现在朝廷内部，太后和丞相斗得火热，谁还有闲心来管督座你。”他话锋一转，仍自劝道：“督座你看，这些人除了争权夺利，又有几人管过百姓死活，就你还那么愚酸。”

吴明一阵无语，一般来说，受过系统教育的学子都是皇权派的忠实拥护者，但商羽坤绝对是个例外。这家伙书虽读得多，但另一身份，却是一大商人世家的家主，且见过世面，心思活泛，自不像一般学子闭门造车，迂腐不堪。而中西这几年政权更迭频繁，商家深受其苦，如此一来，对皇权更无好感，他能说出此言，倒不足为怪。

见吴明仍是沉默不语，商羽坤继续道：“督座你也清楚，中西情况复杂，不管是部落，还是土司山寨等，几乎都有自己信仰，这些信仰小有蛊神，有图腾，甚至还有波斯的真神等等，要想真正整合此地，非是武力能达目的，必须因地制宜。而百灵教，则是得天独厚的条件。百灵教的教义，也并非仅是愚弄百姓而已，督座你应该清楚。”

吴明点了点头，叹了口气道：“拙荆百灵圣母曾说过‘道有千条，目的一也。’又言‘利民趋之，悖民舍之。’以民为本，这点我倒是相信她能做到，其实我所忧者，非是自身，而是朝廷。商兄你也说过，君权神授，我若在中西大张旗鼓的推行百灵教，恐会招朝廷之忌。”

“督座所言甚有道理。”

商羽坤显然早有准备，胸有成竹的道：“不但你考虑到了，连何总督都考虑到了。成立百灵教时，如他自封圣王，那岂不比夫人当圣母简便的多？百灵教也更容易控制。他如此做，其实就是考虑到朝廷忌恨。但中西推行百灵教这么多年，朝廷不但不做阻止，反而大加赞赏，自有其原因的。只要不是督座神化自身，朝廷也不是傻子，知道只是权宜之计，目的加强中西的控制，自能接受。再者，我们推行百灵教，本就有抵抗波斯度神教教义的目的。如此一来，理由就多了一个，朝廷更不会阻挠。”

吴明点了点头：“好吧，这事就这么定了。不过就算有百灵教之助，要整合中西，也非一朝一日之功。”

商羽坤道：“为学正如撑上船，一篙不可放缓。难事譬如登险峰，一刻不能停留。宗教渗透本就需要时间，譬如属下读书，自五岁启蒙开始，四书五经，奇异杂谈，读过的书不知凡几，如果回头去看，自己都觉得不可思议。只要我们努力，水滴石穿，绳锯木烂，终究会有效果的。”

※※※“冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無洩皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應，養藏之道也……”

还未进家门，女儿唐忧稚嫩的读书声遥遥传来，在冬雨中琅琅上口，如玉盘上落下的真珠，虽脆嫩却柔滑。

那是《药学杂谈》上的摘句，大抵说的养生之类的吧。这书从小就陪着唐忧长大，她的发蒙读物，不是《千字文》，也不是《三字经》，而是生涩难懂的《药学杂谈》。也亏得唐忧聪明，五岁出头，里面的词意虽不能懂全，但文字竟能认识大半。

跨进门，唐夫人就迎了上来，一边解他身上的罩衣，一边唠叨着：“又忙这么晚？客人都等你半天了。”

“客人？难道是杨将军夫妇来了？”