食盒提示您:看后求收藏(第四百六十四章 拈花一笑,诸天武道从武当开始,食盒,新笔趣阁),接着再看更方便。

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两人之间的战斗,毫无花哨,皆是拳拳到肉,以最野蛮的方式,进行着碰撞。

“铛……”

两道身影分开,风隐一身青衣,卓然而立,浑和尚灰色僧袍鼓荡不停,气血翻腾,半晌,才回复平静。

风隐盯着他,并未动作,坐视其调息恢复。

浑和尚平复气血后,望着面前的不过十七八岁的年轻人,惊骇其一身霸道功夫。

风隐对这大金刚神力颇为感兴趣,只因在这比斗接触的过程中,他发现这和尚肉身并非有多么强横,也只是寻常武者那般罢了,再加上其年迈老弱,恐还稍有不及。

说明这《大金刚神力》非是炼体的功夫,恐怕也是以神御力的法子。

虽然这和尚动作间法相化去,但到底悟性天资所限,仍有痕迹,以风隐的眼光,自然瞧了个清楚,这和尚举手投足间,颇有佛家禅意,含世间人生百态,以禅功御使劲力,激发自身。

他以《金刚不坏神功》对敌,动作间劲力外泄,狂猛无铸,气势逼人,这和尚却有了些返璞归真的味道,一身沛然大力,炼化于心,劲力收发自如。

但这和尚到底修得是佛家武功,武学修炼已经登堂入室,佛法修禅却是差了点一丝,故而暮年也就止步于此了。

至于《大金刚神力》的历代祖师,最后都能终达大成,练出本相,实乃佛法精修到了一定的境界。

风隐想到这,眼神一变,原本幽深清寒的眸子,变得慈悲无限,身上的气质也陡然变得清净自然,让人看之,首先便会忽略其三千烦恼丝,而是好似面对一位高僧大德。

他几世间,也曾精研佛法,更是化身八思巴,普渡西【】藏信众,被治下信徒奉为佛子,顶礼膜拜。

浑和尚望着面前这人的变化,微微愣住,他曾经侍奉金刚一门两代祖师,冲大师和鱼和尚,对于这两位的气度,不可谓不熟,但眼前这人和那两位,虽气质不同,但某些方面更有过之。

金刚一门的首创者九如,虽是佛门之人,却不尊佛祖,呵斥叫骂也是平常,纵横天下,睥睨众生,上决浮云,下坼地圮。

而风隐(八师巴)和九如颇有相似之处,信奉的是佛家精义,而非大殿中的三尺泥胎。不然九如也不会留下“正眼法藏,横绝古今”这等极狂之语。

要知道何谓“正眼法藏”?借用的乃是“正法眼藏”,佛家讲正法是指全体佛法,眼是指普照宇宙,藏是指包含万有。

所以或者说的直白一点,风隐和九如这样的人,皆是以自己为佛,信的是自己,渡的是世人。

风隐双手合十,对浑和尚微微一笑,精神力活泼已极。

两人周遭的呼啸气墙,不知何时早已停下,山间清风流水,映着三祖寺的悠扬钟声,还有那隐隐传来的诵经声,刚刚还是争雄斗狠的修罗道场,此刻俨然变成了人间佛土。

浑和尚望着微笑的俊朗青年,面色连连变化,最终归于平静。

同时,双手合十,弯腰一礼。“阿弥陀佛”沉闷略显古怪的声音响起,来源处正是浑和尚的腹部。

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