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老时候怕孩子溺水,吓唬让小孩别去水边玩,就说水里有妖怪吃小孩,说的就是这水虎,这形象甚至流传到东瀛成了个很出名的妖怪叫“河童”。水经注里对这水虎有云,若人有生得者,摘其皋厌,可小小使之,那意思你捏住他的鼻子,可以使唤它给你办事。

蜀楚之地,人杰地灵,巫觋之风颇盛,愚民有病,初不延医而延巫,俗云端工,即古称担弓者也,当地的端公神婆,据说有人就会驱使这水虎。

至于这玩意儿怎么缠上安允梨的,林寿这一年来和安允梨说话,东打听西打听,给人家的家庭背景查了个底儿掉。

安允梨的老家林寿早就知道,拜水都江堰,问道青城山,她们家的青城茶庄,上贡的御茶青城雪芽,就是那出来的

当地有祭拜河神的习俗。

当然了,这河神的说法,漫长的历史上也有颇多,正的歪的都有,比如当今主流的大王庙二王庙,这拜的是古朝先秦修建都江堰的蜀郡太守,治水能臣,这跟城隍体系的那套规则很像,有功绩的伟人去世,说是到阴间当神官了,护佑地方百姓,每年祭拜这样的治水神灵,自然是正常的。

但就怕有那邪门歪道的。

古朝先秦再往上捯,蛮荒大地上难以考证的神鬼传说,江河作为生命繁衍起源,自然也有其他的拥趸。

都江堰治水之前,岷江就有巫觋祭拜岷水河神之风,而且非常野蛮,就是活人祭,童男童女沉河,保风调雨顺,丰饶太平。

虽然后来随着朝廷的打击,明面上这些邪教消失不见,但暗地里仍然秘密活动。

比如林寿在藏龙散人踏遍山河大川寻访古迹的走马灯中,就看到过,他在都江堰发现过一个叫“岷水教”的巫觋组织的踪迹,他们崇拜的图腾就是“岷水河神”。

岷水教中有懂驱使水虎的神婆,会驱使水虎抓童男童女,沉河,献祭河神。

安允梨身上的病,就疑似与此有关。

林寿从安允梨那打听到,她在家里的情况,她虽与姐姐夏如贞一样同为大茶商夏大掌柜的女儿,但是两人同父异母,夏如贞是正房大奶奶所生,而安允梨……

不是二房,不是妾,而是夏大掌柜与府里的女工所生。

安允梨的母亲女工安氏,早年卖身入夏府做工,因长的好看,天天遭到夏大掌柜的骚扰,不厌其烦,连带大奶奶也不给她好脸色,天打骂她,说她小狐狸精,天天在府里挨打挨骂,但为了生计也只能默默忍受这些委屈,穷人有什么人权呢。

但不想,有一日大奶奶外出逛街,安氏在柴房干活儿,被夏大掌柜看见了,见左右无人,恶念心头起,进去把柴房门反锁,把大好的姑娘糟蹋了。

那之后,夏大掌柜威胁她不许说出去,安氏心如死灰,几欲投井,但不想,发现自己有了身孕,这肚里的孩子就是安允梨。

安氏心想要是我自己死也就死了,带着一个孩子死这不造孽么,最后,没再寻死。

但没嫁人的黄花大闺女怀了个孩子,那能瞒得住么,大伙嚼舌根子说她妇道败坏,不知跟那个野男人鬼混怀上种了。

后来,孩子生下来,大奶奶瞧了孩子一眼,转身给了惧内的夏大掌柜一嘴巴,吩咐左右说了句道:

把这安氏,杖毙。

……

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