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但肉麻无所谓了,这是忠心哪,因此在未来的某一天里赵顼看到后十分喜欢,刻意夸奖了司马光一通。

从这首诗能看出,他性格的保守,维护旧有权贵的利益。

再看欧阳修的,万里安能制夷狄,直指汉王室无能。从朋党论能看出欧阳修喜欢抱团作战,从这首诗也能看出欧阳修中心思想,皇帝也没什么了不起的,同样会犯错,必须与士大夫共治天下,才能减少犯错!

其实昭君出塞有着积极意义,而且那时匈奴已不足为患了,远不象唐朝那种悲催的嫁公主。

因此王安石这两首诗格调更高。

王昭君出塞很痛苦,后面是汉元帝不能识人,这时杀了毛延寿管屁用啊。王昭君来到塞外,很痛苦,但怕家人担心,还要说我在这里过得很好。

多象后世的打工者,有钱无钱,回家过年,没钱了,回家过个屁年啊。但在外面过得再苦,对家里人还得要报平安。

问题不在这里,而在后面,但嫁到胡地又如何,即便呆在深宫,象阿娇那样,与呆在胡地又有二样吗?

但还不在这里,而在第二首的后面,汉恩自浅胡恩深,人生乐在相知心!汉朝待我恩浅,可胡人待我很尊敬,又何必自叹呢?

辨了过来。

因此与司马光同编《资治通鉴》的范祖禹之孙范冲,有一天一脸紧张的跑去对高宗赵构说:“我可算看透王安石这个人了,但我一般不敢对人讲。”

高宗也蠢,就问:“什么鸟事,说来听听。”

范冲说:“以前诗人写《明妃曲》,都以**胡虏为无穷之恨,读之者至于悲怨感伤。王安石为《明妃曲》,却坏天下人心术。”接着就上纲上线,抬出孟子来压王安石,说“无父无君,是**也。以胡虏有恩而逆忘君父,非**而何?”

实际真无所谓,但也能从这首诗看出王安石的性格,藐视一切,不仅是皇权,还有种族,无法无天!

然而王巨随即乐了起来,心里说:以后看能不能与这个怮相公聊一聊,取缔宋朝悲催的排斥异族婚现象。

“奴家唱得可中听吗?”

“很好听。”

“奴家能否于院中与大郎说几句。”

“行啊。”

两人来到院中。

“奴家乃是清倌人。”

仅是一句,王巨就隐隐会意了。

其实对外貌王巨真心不挑剔。

李妃儿青春亮丽,活泼可爱,赵念奴雍荣华贵,性格温柔。

这个琼儿性格冷艳,歌唱得也好听。

相貌上这三个女子,都能让王巨满意了。

对贞操王巨也不挑剔,从后世来的,还谈什么贞操?岂不笑死人。

许多清倌人挂羊头卖狗肉,但会有。这些妓子也不能说品性好的,有的迫于无奈,比如教坊里的官妓,有的是待价而沽,但不管怎么说,在那种场合,能守住身体,应当可嘉。

其实说开了,这些魁首类似后世的明星,公开场合表演,但在私下也会陪客人聊天喝酒,有的会无视潜规则,有的会自寻潜规则,有好的,坏的多,好的少。

但不与当事人接触,外人却难以察觉了。

不过琼儿刻意说了奴家是清倌人,那肯定没有**。毕竟这时代没有修膜术……

至于爱情,他也心死了,甚至还喜欢这种父母之命,媒妁之言。

但王巨在这上面也错了,当真没有爱情?那么何须与赵念奴**不清?只不过他自己不愿去想。

对家世无所谓,贫困家庭小康之家或者大富贵之家,在他心中一样,夫妻夫妻,关健是夫妻俩本身。

甚至对大贵之家的女子有些排斥,他可不希望未来家里面出现小晏那种情况。

若赵祯在,如果赵念奴是赵曙的女儿,他都不会与赵念奴继续来往子。

当然,若无那段交情,或者赵念奴性格不好,他也不会交往。

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