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别谈汉末尚武勇,那都花里胡哨的事情。

只有读书,才是王道。

哪怕吕蒙是孙权的心腹爱将,他也被孙权要求读书。

读书并不是让他做个治经大儒,经术博士之类的。

而是开拓见识,增长见闻而已。

而今阶级固化严重,他元复汲即使拼死,也不见得能够食禄两千石,封爵一方。

但是如果有了见识,懂钱粮筹算,保境安民之类手段,当个三百石的县吏还是不成问题的。

毕竟物依稀为贵!

这个世界不缺兵源,缺的是优质的官吏、士卒。

元复汲如果有了一点点学识,想要往上爬,就比现在情况容易上许多。

如果再加上贵人提携,当个百里侯,根本没啥问题。

刘玄如果教元复汲读书,不啻于对元复汲有再生之恩。

要知道当兵可是随时都可能死的。

更别谈什么军功爵之下,百姓望战心切,战争是百姓唯一出头之日,这种狗屁话。

不说东汉军功爵制,早已名存实亡。

一般采用察举、征辟等方入仕成为主流,卒伍地位一日胜过一日在降低。

就说先秦时期,大多数百姓,向往的还是安居乐业,休养生息。

而非把脑袋别在裤腰带上面,图一个战场富贵。

军功爵制度是有着打破原有阶级,给新生阶级一个上升的空间的作用。

可一旦阶级固化,所谓的军功爵制度,就不是普通百姓能够玩得开。

不然按照军功爵制度之下,百姓望战心切的说法,那么汉武帝根本不需要下《罪己诏》,自己落天子无上威严。

如非危急将临头上,普罗大众选择的,必然会是躬耕田野,而非出生入死。

刘玄让他换一种相对安全,而且更加平坦的道路,元复汲自然感激涕零,匍匐在地:“复汲何德何能,得先生厚爱,自此愿为门下牛马走,以残躯填沟壑!”

刘玄一瘸一拐走至面前扶起:“快快请起,你可有表字!”

元复汲擦了擦涕泪,摇头说道:“不曾有,还请先生赐字!”

刘玄眉头一皱,低头思索一番之后说:“汲者,引水于井也!不若以‘取命’为字如何?”

“先生自绝便可,只是不知何解?”

古代表字一般都是师长所赐。

所谓:长者赐,不敢辞!

元复汲自然没有拒绝的念头,只是他不知道这个“取命”是个什么解法。

刘玄嘿然一笑:“《周礼·夏官·大司马》曰:「‘大兽公之,小禽私之,获者取左耳。’康成公(郑玄)注:‘得禽兽者取左耳。’」取命即为立功,以此为志,功表庙堂,如何?”

元复汲叉手:“善!多谢先生赐字!”

从此意来看,刘玄对元复汲不可谓不看重。

功表庙堂?

这岂是寻常人有的?

无大功岂有表达庙堂的机会?

炎汉四百年,治下一百多个县,官吏成千上万,有几个人记录于史?

没有一点点只为你本事,别说县令这种百里侯,就是太守,不录于史的也大有人在。

比如张羡!

人家还曾是雄霸荆南的一方诸侯呢!

可是从《后汉书》、《三国志》、《汉晋春秋》、《资治通鉴》这些史书都无传,或过多笔墨记载此人。

也仅在别人传中,被提起了一笔,且记载不甚详细。

想要闻达庙堂,岂是嘴巴一张,就能闻达庙堂的?

纵使元复汲,没有读过书也知道,想要闻达庙堂有多难。

寻常人,终其一生,都不得食官家禄米,更莫说什么功表庙堂这种话了。

刘玄的期望,也代表着他教学的用心程度。如果刘玄不用心教,那这句话就是等于放屁。

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