第347章 宋玉贩紫萱

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毕竟才华甚高，砂砾难掩琼玉，两度担任楚国议政大夫。

楚国灭亡，宋玉同年去世。亡魂入地府，阎君见其才气之伟，横撞阎罗殿宇，众鬼战战兢兢，不敢收留他的元神，奏请天帝裁夺。天帝准其居于巫山仙境，研习道法。

书中代言，宋玉逝后，人间文人无不赞其为“赋神”。到了后世的南唐，后主李煜登基之后，就按大众之说，追赠宋玉为阳春侯，赋神。

漆雕卉赞道：“赋神宋玉闻听贩神立界，当即于巫山仙境滚身投胎，成为临海郡王和渭源郡公的儿子凌铣凌公威，成为大唐第一美男。”

兑道帝君、新定郡王凌公威站起身形，对漆雕卉抱拳施礼道：“都虞候将寡人前世说出，孤深感惭愧。在大唐这一世却不曾写过一篇辞赋，丢尽了宋玉的颜面。”

众神纷纷起身，再次围拢凌铣，一个个恨不得要将他的样子吃进肚子里，如此美貌的贩神，果然是贩神界的宝贝。

珠蚌仙姑看大家热闹完了，纷纷落座，此时站起来，也对漆雕卉施礼道：“都虞候，您的女婿、离道帝君介王的前世又是哪个？”

漆雕卉吃几盏茶，转头看看女婿，朗声说道：“离道帝君、珍珠贩神、南宾郡王介克介文胜者，前世乃献上那颗随侯珠的曾厥。”

春秋战国时代，有两件人间至宝。人们都知道和氏璧，秦王想要得到赵国的和氏璧，引出完璧归赵以及廉颇、蔺相如将相和的故事。

然而有一件宝贝比之和氏璧更加精美绝伦，古人的描述中，往往将之放在和氏璧的前面，那就是随侯珠。

所谓随侯，实际上是曾侯，是秦朝统一文字过程中，将一些古时的金文改为小篆的误写。所以后世只知道随国，不知道曾国。

随侯珠的传说是这样的。春秋时随国有断蛇丘。随侯出行，见大蛇被打成两断，看其蛇有些灵异，便命随行者用药救治，蛇立即能活动。此处便叫“断蛇丘”。

一年以后，蛇衔明珠来报答随侯。“珠盈径寸，纯白，而夜有光明，如月之照，可以烛室，故谓之‘随侯珠’，亦曰‘灵蛇珠’，又曰‘明月珠’。断蛇丘南有随国的季良大夫池。”

蛇采用什么形式送明珠？民间一说是随侯乘船时，突遇风浪，一大蛇于水中衔大珠献上；另一说是深夜梦见一大蛇衔来明珠报恩，随侯醒来果见一明珠将室内照得如同白昼。

随侯珠的出现，给随侯惹来了滔天大祸。楚国觊觎这颗宝珠，楚武王起开始伐随，随国经过几次顽强抵抗最终败于楚国，随侯珠落入楚王之手。

直到楚宣王时，秦国也想得到随侯珠，派使者观看是否有这样的宝珠。楚王便召来令尹子西问道：“秦欲观楚之宝器，吾和氏之璧、随侯之珠，可以示诸？”由此可见随侯珠确实流落楚国。

楚被秦灭后，秦始皇拥有了随侯珠及和氏璧。李斯《谏逐客书》说：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠……此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？”

意思是说，现在陛下得到了昆仑山的美玉，拥有随侯珠、和氏璧，身上垂挂着明月之珠……而这些珍宝都不是秦国出产的，陛下却十分喜欢，这是何故呢？

秦始皇听从了李斯的意见，停止逐客令。秦始皇命李斯书写“受命于天，既寿永昌”，玉工孙寿刻在和氏璧上，成为皇帝的“玉玺”。

刘邦灭秦后，和氏璧成了汉朝帝王的“汉传国玺”。此后历时一千六百年，经历一百多位帝王之手。

可随侯珠从秦始皇以后便无下文。有人考证，随侯珠随秦始皇殉葬，在墓室“以代膏烛”。

实际上，到底这颗随侯珠是怎么得到的呢？是不是大蛇献宝呢？

这是随侯为了保护献宝人编出来的故事，献宝人的名字就叫虺厥。此人姓虺，就是一种有毒的美蛇。虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙。

而他的名字是厥，昏迷的意思，也通撅字，断木的意思。

为了保护虺厥，随侯就隐去虺厥的真名实姓，再根据虺厥二字编出来一个神话。所谓断蛇丘，就是虺厥死后，随侯令人为之所修的大墓。为了永远铭记虺厥的功劳，取名断蛇丘。

随侯还赐姓曾，所以虺厥也叫曾厥。那么，曾厥是怎么得到这颗随侯珠的呢？又为什么要献给随侯？ </p>