第十八章,佛星

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“跋陀罗尊者，我已经悟了。”辉夜姬双手捏无畏狮子印，淡淡的佛光从她的身上散发。

“善哉善哉。”跋陀罗尊者点头表示自己很是满意。

这次他帮助辉夜姬转化根基，并将查克拉之道融入到了佛门的修行体系之中，实在是获益匪浅，不仅仅辉夜姬一身玄仙修为在转化过程之中没有缩水，反而根基厚实了不少。

在讲经说法的过程之中他也是顺带的稳固了自己的金仙修为，温故而知新。

并且也是和辉夜姬一起参悟了一下查克拉之道，丰富了一下自己的见闻和知识。

别的不说，光是这查克拉之道搞建设就比佛门的佛光和佛力体系要好多了。

也不是说佛光体系不强，而是这些体系实在是太强了。

这些体系的大佬们，他们没有时间，也没有必要去在低阶的时候完那么多的花样。

不说远古的年代，就拿封神后的这一段时间来讲，仙人们依旧认为人仙之下皆是凡人，这个时间段不需要想别的想法，也不需要别的手段，只需打好基础就行了。

哪怕是厮混在凡人世界的修士，也得是到了伪丹才能使用一些神通和术法，筑基期的话用的还是后世武功的前身，技击之术。

而对比忍者世界，中忍对应炼气，筑基期都已经是相当于上忍了，伪丹就已经是精英上忍了。

忍者世界的中忍土遁忍者都已经可以建造土屋的时候，同样实力的筑基期还在闷声闷气的打地基，要是师傅管理的严厉一些，说不定连拳脚功夫都不会，只会王八拳。

现在跋陀罗已经替佛门补完了这一缺点，只要将这个新生的查克拉体系带回去，然后随着辉夜姬散播新式的佛门查克拉体系，佛门的日子就会好过许多。

因为佛门的主体在西牛贺洲，但是西牛贺洲并不是东胜神洲这样的钟灵敏秀之地，那里是穷山恶水的地方。

大妖、小妖层出不穷。

沙漠连绵，大部分地区灵气缺乏，大小洞天福地只有一个，那就是两个圣人所在的灵山。

这是多么不可思议的一个事情，两个圣人共用一个洞天福地，这真的是非常屈尊的一件事情，这也真的是非常没有办法的一件事情。

这两位神圣不仅是出身西方，更是对西方爱的深沉，住在灵山对他们两位来说还真是没什么问题。

只要有一点对西方有益，哪怕是非常低级的事情，两位圣人都会忍不住出手去做。

扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾罩灯纱对这两位来说，是真实的写照，而不是夸张的修辞手法。

如果按照玄门弟子的角度来看，这二位的确不是什么好人，不仅是离经叛道，还卑鄙无耻。

但是如果换一个角度来看这两位就是勤劳致富和屌丝逆袭的典范。

不仅靠着借贷成了无数大罗仙人都只能仰望的洪荒公司大股东，还有着自己的分公司，小日子红红火火的。

他们目前已经实现了自我经济富裕，现在的主要目的就是想要带动家乡致富，让大家一起富，不仅不辞辛苦的去外地（东胜神洲）招人才（渡化红尘客），还很努力的深挖本地的潜力（梳理地脉，教化一方），这个情况非常符合核心价值观的啊。

和三清相比，他们不是盘古正统，不是富二代，最多算个私生子，崛起的原因也不是气运滔天家财万贯，而是出了人为灾祸（西方地脉因为道魔相争的缘故发生了大爆炸）其中一方（鸿钧）的补偿。

要说没有怨恨那也是不可能的，所以在自己有能力之后，自然是自己创业（西方二圣开创佛门），毕竟总在原先的公司（玄门）的话，会被总公司抽血（抽取气运），带动家乡富裕成了不可能的事情。

跋陀罗满意的离去了，并在回到灵山的时候，将这件事情的起因和结果告诉了准提佛母。

准提佛母闻言就道：“善哉、善哉，我佛门又添一助力，此事多谢斗姆道友。”说完朝着星空微微一礼，星空也是微微闪烁，好像是在回礼。

封神之前，仙道兴盛；封神之后，天定佛兴。但是他们却根本打不过道门三清，只能任由他们规定了他们这些圣人和仙人们不得使用神通传教，只能让信众比丘们自己传教，效率那是非常的惨不忍睹。