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“成为钢琴手之后，有些人会领悟到音乐的精髓，从而成长为一名钢琴表演家，成为音乐的艺术家。然而，只有极少数的人，才能触摸到音乐真正的真谛。而这些人，才是真正的钢琴家，真正的钢琴大师。”
“绝大多数人都停留在了钢琴手这一阶段，一生也无法寸进。哪怕他们有最熟练的指法，最快的手速，最好的演奏技巧，也只能是个一辈子的钢琴手。”
“卓，你一直未能跨越前面的那道门槛，停留在门口的位置上，停留在音乐艺术的大门之外。你知道为什么吗？”
“因为你的演奏中没有情感！”
“你的所有弹奏，都是在不停地炫技，不停地卖弄技巧，没有把身心投入进去，你的音乐中没有灵魂，你弹奏的乐章没有生命。”
“然而，今晚在你的琴声里，我听见了忧伤，听见了忧郁，看见了你的愤怒，看见了你的哀愁。”
“卓，今晚，你已经推开了这扇门！”
“无论多么伟大的乐曲，必须有它情感和生命，伟大的钢琴家都有自己对感情的偏执和渴望，这样才能赋予音乐以灵魂。”
诺曼教授的话，让卓杨联想到了中国传统的绘画技法。
中国画不讲究形似，如果在画面上刻意表现出人物的细致纤毫和三维光影，会被斥之为‘匠气’，画的再像，也只是一名画匠。中国画追求的是神似，追求的是意境和画面布局。一位真正的大画师，会把对万物的感悟融化进笔墨和纸张里。如果只以像不像来评价的话，再伟大的画家也比不过一部劣质的照相机。
音乐也是一样，如果演奏中不包含情感和音乐的意境，只是追求娴熟的技法来照搬前贤的乐谱，那只需要花费一千块钱开发一款音乐演奏软件就完全可以办到。
“不疯魔不成活吗？”卓杨疑惑地问到。
“是的，疯魔化使许多伟大的艺术家最后达到了艺术巅峰，他们用疯狂和偏执甚至变态激发出一篇篇伟大的传世佳作。”
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“但是，我并不赞成这样的艺术，这是以摧毁掉人生和世界为代价的作品。他们是艺术的奴隶，是背负情感枷锁的奴隶。”
“卓，你刚才被自己的情感控制，不能自拔。”
“如果没有了情感，我们存在还有什么意义呢？”卓杨仍旧在疑惑。
“你说得对，人类之所以伟大，是因为我们拥有丰富的情感。卓，我想说的是，你要去做情感的主人，去释放你的感情，而不是让情感控制你，变成情感的奴隶。艺术如此，音乐如此，人生亦是如此。”
“卓，在今晚，就在刚才，你已经推开了音乐的殿堂之门，时间之早完全出乎我的意料。我以为，以你的天才，会在今后两三年里到达这一步，但是，你又一次让我震惊了。”
“卓，进入这扇大门后，你要尝试用情感去诠释音乐，在你弹奏的乐章里，融入你的感情和思绪。你会成为一名伟大的演奏家。”
“最后，你要用音乐和琴声去释放你的情感，用琴声去描述你的内心，用钢琴去谱写你眼前看到的这个世界和整个宇宙。”
“做到这些，卓，你将成为这个世界上又一位伟大的音乐大师，一位伟大的钢琴家。”
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