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凡事都要一分为二,从正面想,然后从负面想,谁都不是好人,谁都有一颗向恶的心,不过,有时候也会善良和仁慈一些,那是很短暂的,有时候还会变本加厉,将来会有更多的坏事出来。没有在台上,就说台上的坏话,到了台上,可能比现在的台上的更坏,人还不算恶人,是因没有机会行恶,有了机会,大概都差不多,因为从始祖亚当开始,就开始犯罪,直到如今,谁都难以避免。

多哥不给钱,是因为他有他的难题,他有一个儿子,还没结婚,女朋友谈好了,也在一起同居,怀孕后,不能要,就堕胎了,后来又怀孕,又没到结婚年龄,拿不到结婚证,又堕胎,没次堕胎,都要花一些钱,他儿子上班淘气,没有钱,不从他那里拿钱,从哪里拿呢?

他也是拿工资的,如果在荆楚西买昂贵的水管没有经过任何人,水管商可能会给他一些钱,但是,那笔钱是不义之财,可能早就花完了,甚至花完了也没起到什么作用,没有任何痕迹。当然,这个是猜测,有根据地猜测,合理推理,可以得出结论。

如果贪钱,可能会让他生病,这些钱他也得不到,都给了医院,或者给了别人,像这样怀孕,流产,然后再怀孕,再流产,恐怕这些赃款,就流失了,到了哪里,只有神知道。

多哥也很难,妻子在家养鸡,种点田地,为人忠厚,钱让她来管,别人问她借钱,她就给,哪怕自己再穷,只要她手里有,一定会给出去,给了之后,别人又来借,上次的还没还的,她又给,人家谢谢她,说她是好人,三句好话一说,她的心就软了,找别人要旧债,不好意思,自己要用钱,再去问别人借。相互一比较,就发现了差异。这个可以理解,只要差不多,不必细究,不必在意,心情自然会好,否则,心情就会很糟糕。

因她不善于理财,倒养出了不少肥鸡,多哥就不给她钱,让她不管钱,只管自己擅长的,比如说,她养鸡养得好,就专门扩大养殖规模,这样的好处,是她养的肥鸡,多哥拿去送人,每年过年,谁家不吃鸡呢?鸡和吉同音,中国人,就图个吉利,就要吃鸡,吃鱼,吃谐音。特别是春节,鱼肯定要有,而且不能一次性吃完,需要慢慢吃,这叫年年有余(鱼),也就是说,中国人很重视吃,饮食文化也很丰盛,就像大餐一样,层出不穷,令人目不暇给。这个也叫饮食文化盛典,基本上家家户户都有自己的食谱,都有自己的制作方法,口味也是家族式的,传习至今,绵绵不绝。

他送礼给尹贤仁,十分不划算,现在还在一个机构上班,早晚能见面,以后不在机构上班了,就会各奔东西,老死不相往来,如果送礼,就会收不回来,再说,领导也不准假,即使准假,来去的车费谁报销?这些问题都是值得思考的。

算来算去,十分不划算,柯南是没办法,谁有点办法,就不会去趟这浑水。他的想法很简单,柯南送出去的礼物,不打算再收回来,因他考虑的最多的,不是将来互相往来,而是现在过得平安踏实,送礼和不送礼,那人的表情不同,这是真理。待人接物是一门大学问。不认真学习,不好好揣摩估计是想不通的。如果想要公平,可能月亮上有,可惜月亮上没人居住。

人在一个紧张的环境里,自己也会变得紧张兮兮,人在不快乐的环境里,也开心不起来。这就叫“近朱者赤近墨者黑。”

尹贤仁一来,就开始工作,他对生死看得很淡,知道他父亲早晚会死,自从有了病,他就有了这个思想准备。早做准备,到时候不慌不忙就把事情办好。不能临时抱佛脚,恐怕来不及。

对于基督徒来说,死亡不可怕,人情才可怕。像那些村里的人婚丧嫁娶,升学过生,都要送礼,农村复杂就复杂在这里,光这个人情礼就十分厉害,基督徒想要置身度外都不行,早晚都要面对,这个是无法回避的事,只不过可以亮明自己的身份。身份很重要,就像佩戴什么铭牌,可以到什么地方一样。

亮明身份后,可以说自己的观点和立场,但是,说一千道一万,还不如数票子来的实在,有了钱,说什么都有理,没有钱,说得天花乱坠,也得不到什么同情和理解。

只要理解就行,现在人人都渴望理解,要不有一句话叫“理解万岁”呢。

尹贤仁问:“最近村里怎么样?”

“你没来,我做我一个人能做的事。”柯南说。

“那个很好,很好,不清楚现在的工作进度,我们还需要做什么呢?”尹贤仁问,他经历这一场事,估计已经掉了一层皮,受到过这样的试炼,也会更清楚人心了。

“这个需要向东干事了解一下。”柯南说,眼睛看着窗外,他陷入了沉思。

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