第九十七章 九天息壤之体

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“上古洪荒末年，有人皇历，洪患滔天，有鲧伯者，窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命，帝怒，乃令从者杀鲧于羽郊。鲧复而生禹，化五色神龙破腹而出，迎娶涂山女，坎土以定九州....”

这是李牧从自己前世的记忆当中，所扒拉出来的一遍文章。

讲述的就是大禹王出世以及治水的一个过程。

当年的那个环境，因为信息大爆炸的原因，网络上，论坛里，像这样的远古神话故事，似是而非的，总之不要太多就是里。

这还是比较靠谱的呢。

与那《山海经·海内经》里所记载的也相差不了太多。

总之都点明了一句话。

大禹是鲧所生。

而且还是在鲧死后，才从人家的肚子里面给钻出来的呢。

像这种事情，听起来似乎很玄乎的样子，放在后世里的那个年代，大家听一听也就罢了，自然不会当真，也不会闲的没事，绞尽脑汁的去胡思乱想。

男人生孩子这样的一个事情，到底是怎么样发生的？

又该是怎么样的一个生法？

如果放在李牧没有穿越以前，他大可以与其他人一样，不用在意。

但现在嘛。

就有些好奇了。

于是，就有了他大破天罗地网大阵，捶飞相柳大巫，夺取鲧伯尸体，与大禹人皇隔着肚皮秀了这么一段神交已久的对话。

是不是很不可思议？

他当时也没想那么多，在见到鲧伯尸体的时候，下意识的就以神识探了那么一探。

谁叫对方的肚子当真鼓鼓的呢？

还真别说，就被他看清楚了大禹人皇，真正的来历。

那是一道光。

当时正散发着五彩缤纷的颜色，其中所孕育着的能量，居然是先天属性，正散发着某种莫名的不朽灵光。

这就有点意思了。

要知道。

那鲧伯尸体生前可只是一个凡人，那怕天生神力，但不为仙，终究只是不为仙。

以他的躯体，又怎么可能孕育出一尊先天神圣呢？

更何况还是这么一尊自带不朽神光，一出世就可轻而易举，证道金仙不朽境界的上古奇才？

你以为这是鸿蒙初开呀?

李牧反正是不信的。

那怕是三清圣人，有意而为之，应该也不可能无中生有吧？

于是，他又仔细的看了一遍。

“哦，原来如此呀！”

好一个鸠占鹊巢！

好一出借鸡生蛋。

鲧伯原本死了也就死了，结果他的精血又在自己的体内凝结，孕育出了一个崭新的生命体。

按理来说，这应该唱的是一出死而复生的戏码才对。

但偏偏，这具崭新的生命体里面所承载的灵魂，已经不再是想象之中的鲧伯了。

而是另一个出人意料，却又理所当然的存在。

九天息壤之灵，逆境借尸以化形。

也只有这样的一个存在，才会具有先天属性，才会一出世之后，就被认定为天定人皇，像那伏羲一般，让三清圣人亲自降下法旨，差遣门人弟子们前来辅佐。

若不然，单单只是一个鲧伯，何至于此？

要知道，这家伙现在可是戴罪之身呢。

哪怕就是跑去六道轮回，也不知道要转世多少个春秋冬夏，才会得以洗清这一世因为自己的愚蠢，所犯下的罪孽。

至此，大禹认鲧伯为父，而不是自称鲧伯第二，也就能说得通了。

要知道，这可是一只成熟的灵魂。

自开天辟地始，就已经孕育而出了，以前还只是九天息壤的时候，或许会很单纯，很幼稚，但这么年以来，见的多了，总不会什么事情也懵懂无知吧？

李牧就是在这样的情况之下，得以与对方展开了一场更为直接的对话。

若不然，真对着一只刚刚形成胚芽的幼婴...........