第四百六十一章 佛道之争

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“他要搅局,决不能让他得逞。”玉芝师姑顿时大急,一下就猜出了个大概,这是桐柏宫、神乐观和栖霞寺联合的阴谋,还是要破坏三家合参这个宗旨

顽空师叔急道：“我也上去”季通大呼：“师傅,我也去助一舌之力”阿蛮啸叫：“少不了我”众人纷纷起身——

南阳子却叫住了他们,玉芝师姑亦是连忙的道：“大家稍安勿躁,我们也冲上台的话是正中敌人的下怀,不能失了风度,先交给阿客来处理”

“承定道友,这次开坛是专门让谢客儿和慧中道友讲经论道的。”多闻道长正老脸严肃,“你若想说些什么,择日另行开坛吧。”

“这不是论道的地方么,是的话,一切求道的人都可以说。”承定道人赖死不走。慧中法师自然不会反对,冷声道：“你有什么想说尽可以说,别来傻笑一番。”

“哈哈哈”承定道人走到了东边位置,故意站在谢灵运的旁边,肩并着肩,看上去好像同一阵线似的,他怪声怪气的嘲道：“你们家释迦牟尼证道的时候,在苦行林修苦行,修得形销骨立,几乎死掉,后来还不是靠着难陀、难陀波罗姐妹两人用『乳』糜供养,恢复好身体,才有了到菩提树下闻道的一出”

他环顾着四周观众们,揶揄问道：“如果释迦没那『乳』糜喝,死在苦行林,会怎么样？呵呵,那真是无身、无患,也无佛,三论宗喜欢讲无,大抵因为如此。”

道人们顿时响起一阵笑声,僧人们则大动嗔戒,这守尸鬼简直就是卑鄙无耻,是有这么一回事,但难陀、难陀波罗都是牧女,『乳』糜是她们养的那些牛羊的,可从这个守尸鬼的嘴巴里说出来,却好像是**之事,太贱了

果不其然,许多百姓都大吃一惊,什么？佛祖喝女人的『乳』糜？

“那家伙胡扯的还是说真的？”阿蛮也不禁好奇地询问左右,这事儿真是劲爆

“打住佛祖以右肋卧而入涅檗,这就是无身成佛。”慧中法师有点气促,只有这个场面是串通好的,争辩之语可没有串通,他真没想到这守尸鬼连佛祖都侮辱起来了,怒火发自真心：“而你们竟然妄图带身飞升成仙,哈哈哈,这不是守尸鬼又是什么”

承定道长继续哈哈笑道：“贫道再给大家讲个故事,佛教大乘经典《大集经》里有说‘贤劫之初,有一天子,名大三摩多,其夫人贪欲,驴根出见,就之生子。,意思就是,佛门所谓的古时候,他们那边的一位天子的夫人贪欲,竟然与一头驴行那苟合之事……哈哈,不知那驴根是空还是实？”

“哈哈,空的,四大皆空”许多的道人哄笑如雷,以前受了和尚闷气的,现在笑得最欢。

突然就成了这种话题,满场的『妇』人和少女都呸的一声

僧人们气得颤抖,虽然《大集经》是大乘佛教五部经之一,却根本没有宗派特别推崇它,因为它是个大杂烩,有着很多密教的说法,谁不知道密宗已经滚出中原了？

而且《大集经》里面把一些魔王、阿修罗的事情也都编了进去,以致出现了“佛魔一如”的学论——最善之佛陀与最恶之恶魔,于表相而言,是两个极端,但是以本『性』而言,佛与魔始终一体不二,佛即魔,魔即佛。

事实上他们很多人看都没看过这本经,不清楚承定道人说的怎么回事。

“还有,大三摩多夫人生子之后,就将其遗弃在茅厕之中,有罗刹『妇』收养之。待他长大之后,身体端正,福德庄严,但嘴唇是驴唇,故号为怯卢虱吒大仙,。”

承定道人摇头不已,仿佛在嘲：什么玩意,这样的驴人还当佛门大仙。

“荒谬”、“守尸鬼『乱』说”僧人们随时就要暴动起来,纷纷向着周围的道人们臭骂还击,道人们自然也要骂回去,全场顿时一片混『乱』,这可吓坏了官府众人,满头冷汗

百姓们也看呆了,有点担心起了安全,两家打起来的话,可不要祸及池鱼啊

“还有还有,《观佛三昧经》云亻佛出身根,绕须弥山七匝。,”承定道人的神情越发古怪,挤眉弄眼的,“哎哟,佛祖的阳物得多长啊,绕须弥山七圈呀,这真是佛法无边”

慧中法师也是气得发抖,承定已经坏了规矩,不是争辩道法,而是拿些辩也辩不清的书料来蒙蔽世人

既然如此,他也不会客气,大骂道：“你们道人最喜欢讲方位讲五行,大家且听他们的道理：道生在东方,东方属木;佛生在西方,西方属金。而金克木所以佛是男,道是女,佛出身根,却是要亲自度化你们”

“够了”

正当台上台下『乱』七八糟,两家的冲突一触即发之际,一声大喝骤然响起

众人望去,只见谢灵运满脸不屑的冷笑,仿佛在看着两个泼『妇』互相撕嘴咒骂

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