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聂宇幼时看书，聊斋志异之中经常会出现这样的场景，忽然闻听窗外女子啜泣之声，便前往观之，此时往往会有一美丽女子出场，也多半不是人类，那景象描写的十分逼真，也许蒲松龄先生自己就有过这样的真实经历。今世以聂宇的修为对这些可能的鬼神异怪并不会恐惧，他只是好奇，耳中的女子哭声是如此的清晰，渐渐的她似乎就在你耳边哭泣一样，那种悲伤极为浓厚，有如实质。
这片大沙漠从古至今也不知吞噬了多少人类的生命，照此来看出一些怨灵并不是什么奇怪的事情，聂宇他们在黄金湖湖底通道之中就曾经遇见过灵体生命，此次在和大师兄的交流之中更听说了许多元一的离奇经历，恶鬼，怨灵，这些在幼年教育中被称为迷信的东西是真实存在的，聂宇常常有这个想法，假如能将大师兄的经历详细整理出来的话一定是极为吸引人的传奇小说，内中很多都是匪夷所思。
华夏有句古话叫做“疑心生暗鬼”，或者说鬼这种东西就隐藏在你的心中，用元一与聂宇的观点来看这句话是有道理的，古人口中的心与现在语言中的大脑并没有区别，那些灵体怨灵用来攻击的手法也多半是针对人的精神，按大师兄的经验一般的灵体是没有实质存在的，他只能做出种种的幻想，操纵你自己的身体对自己造成伤害。
所以说只要一个人的心志足够坚定便不容易遇见这些灵体，这在历史和现实之中很容易得到例证，不过凡事总有例外，当这些灵体足够强大的时候他便拥有了使用物质的力量，到那个时候就不是仅仅意志坚定不受蛊惑就能解决问题的了，华夏传承的种种术法包括古门总纲中的“一字破万法”都是用来对付这样的灵体的，比方说聂宇在“阿拉丁号”上遇见的那个白发老夫人以及黑色怪婴儿就属于后者。
见阿卡拉暂时没有任何行动的意思，聂宇收敛心神，慢慢的将精神力往哭声发出的方向延伸过去，以他如今的修为内息真气的外放内收已经是收放自如，但精神力方面并没有达到这样的地步，后者与前者之间也有着明显的区别。内息的外放随着距离的加大会逐渐的减弱直至消散，距离越远控制起来越是困难，碰到某些障碍物还会有不小的损耗，但精神力似乎并不存在过程中的损耗，只要是在临界点的范围之类距离就并不是问题，不过一旦超出范围它就会消失无踪！现在聂宇描述这些充满了不确定的词句，因为他自己还处在探索的阶段。
阿卡拉的皱眉绝非没有道理，聂宇的精神在到达呜咽声发出的那篇区域之后一股寒意在脑中油然而生，那是一种令人心情极不愉快的阴寒，而之所以说是在脑部产生是因为身体的部分并感觉不到温度的降低，这一刻似乎人类的语言也变得贫乏起来，很难用具体的文字将那种感受具体的描述出来，反正那个过程绝不令人愉快就是了。
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