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传闻佛子受佛祖之托渡化世人,捻指成花铺就一条光明路每颗花叶均有可荡涤心秽的纯净佛意,沐浴即可登达彼岸。

苦面和尚达不到佛子那样的境界,但也捻出一条花路,路面同样由无数鲜花铺就,五色绚丽香气扑鼻,远比只有神光的路面更缤纷。

路面自手出,自脚下起,如清波似微风向前推送;所过处青石成粉墨色全消,只余一片温热灰沙。死寂而干净的灰,细碎而紧凑的沙,仿佛被什么力量剔除掉杂质,只余下应该留下的那一面。

路面上方,浓郁香气聚空不散,凝化出一张张生有面孔的嘴。

嘴巴是面孔的一部分,那些嘴不是。给人的感觉它们才是主体,其余五官甚至面孔都只是其附庸,需遵照其指令,为其使命服务。

嘴巴的使命是诵念,于是无数张嘴巴不停开合,诵念出无数篇经文、词赋、童谣甚至诗歌。于此同时,那些因嘴巴而生的面孔上浮现出种种表情,激动并且振奋、虔诚或者痛苦;诵念声随之似呐喊、如咆哮,还有悲泣与祈求,呜咽声声不止。听上去,人世间一切可由嘴巴诵念的文字尽含在这条花路之上,无一不带有规劝怜惜,闻之必生不忍。

不忍便上路,上路才有方向,此即为佛意。世间修佛者无算,经文无尽,释义更有万千种;但若推究到底,佛家最终奥义仅两字便可概括:指引。

指出那条路,供信徒行走。

指引晦涩彼岸难求,苦面和尚做的比较彻底直接,不忍见迷茫之人寻路之苦,干脆将它用鲜花画出来,只需踩上去便可。

花路蔓延,看似不快实则瞬息便至脚下,八指先生如见蛇蝎·身形如利电般闪烁消失,转眼已在百米外。

花路在脚下。

苦面僧渡世过千年,一缕佛心所知,看何处便至何方·永无尽头消止。此时他的目光随八指先生而动,看到便指到,指到便达到,千万声诵念如云聚海,牢牢锁住那一缕气机。

八指先生感受到那股牵引之力,目光片刻迷茫,随后陡然一声低喝·身形暴起。

飓风推动,火云升空,丝丝电弧在脚下跳跃,如弹起一颗豆子,将他于刹那间抛至半空。

花路仍在脚下。

苦面僧人脚步徐徐,延着花路漂移向前,目光于沿途扫过一张张不停开合的嘴,望着那一张张虔诚的脸·神情越发怜悯。

天地不仁,世间有太多苦,身为消苦赠甜的渡化使者·和尚要做的便是消除人世间的苦。每渡化一个人,他都要将对方的苦意留下,因此修行愈是高深,其脸上的苦色便越浓,直至无法消除。今日要渡之人不是和尚遇到的最苦者,但那道苦意却格外顽固,死守着身躯不肯放弃,令其好生感慨唏嘘。

“冥顽不灵,这又是何苦。”

话语怜惜,话音苦涩·和尚的目光随着那道飞掠的身影而动,轻轻摇了摇头。

“孽障,你是什么东西,岂能跑得出我佛视界。

视界不是真正的界,而是由视线圈就的范围,视线是光·有什么东西跑得过光?

没有,即便道法高深的修士,飞遁速度总不能与光相比。若按照十三郎的话形容,超越声音便已算得上大能。

十三郎禀赋惊人,风雷双灵根皆以速度见长,虽不是大能,遁逃的速度也极为惊人,堪堪能够超越声音。

但他跑不过光,差得太远太远。因而无论他怎么跑怎么闪,和尚要做的只是用视线捕捉到其身影,花路自可衍生而去。

十三郎还在跑,以超越声音的速度在周围狂奔,片刻不能也不敢疏忽。只要身法稍有迟缓,花海未至诵念的声音已经抵达,总能让其眼神出现一丝迷茫。

他尝试化解,花路无尽,神通反击毁其头但去不了根;十三郎不愿与对手比拼法力,干脆封闭听觉,以免被佛音侵扰。

没有用,诵念本非实质之音,怎么封闭得了。比如此刻周围观战的人群中,多数人只能看到那条灵蛇般的花路拦空锁绞,也能看到那些虚张的嘴巴和面孔,但听不到一声吟唱。和尚要渡化的不是他们,他们没有资格让和尚渡化,自然不可闻。

无解之局。

一旦失了先机,苦面和尚随手施展便将对手逼入无解之。除非十三郎敢踏上那条花路,否则就只能片刻不停地高速遁逃,直到精疲力尽的那一刻。

“孽障,真真是孽障。”

佛音慈悲,连孽障二字也含着一丝仁悯意,不像责骂,反像是规劝。八指先生固然顽强,和尚也未用出全力;此刻的他身有小恙,周围群修因山君之名而蠢蠢欲动,其中数人足以让和尚为之警惕,不能不防范。更重要的是,场内还有一位态度不明的血舞王,由不得和尚不为之分心。

似她这种级数,纵然不是本体前来,也无需出手,只是随随便便坐在那里,周围的人便不能当其不存在,哪怕是和尚。

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