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电视里播放着春晚,杨楚对于面前的饺子并不多么喜欢,相比这种食物,他更喜欢火锅或者是烧烤。

“……让我们对前线为国奋战的官兵们,道一声新年好。”电视里传来动情的声音。

杨楚打了个哈欠,他能够想象,这样颇带主旋律的宣传模式非常好地戳中了普通的大明百姓。大明社会尤其是大明本土社会有着非常多的思潮,这里的百姓识字率高,受教训程度高,但是这却让他们更容易朝着一个方向前进或者思考,舆论的引导是一件很有趣的事情。

杨楚的本名叫做约书亚,他是个犹太人,只是后来搬到了大明居住,并改了一个汉名。这种事情现在已经非常常见了,尤其是他需要在大明做生意,要让别人记住他,用自己那个用字母拼成,还要音译成汉语,本身没有特定意思的名字,在起跑线上就输给自己的商业竞争对手了。所以他很果断地改换了一个名字,叫做杨楚。

犹太人在欧洲地位非常低,即便很多犹太人极为有钱。虽然杨楚感觉大明也是存在一定的隐性歧视的问题,但总体来说明人讲究体面,并且全民受教育程度高,追求社会和谐和文化融合,如果一个犹太人事业成功、能够讲一口流利的大明官话,那么他在大明受到尊重的程度比在欧洲要高得多。

在大明本土的生活,也自然比世界其他地方更为舒适。这里有着世界上最成熟的基础设施,有着各种最新的生活用具,各种自来水、供电线路乃至电话线都是十几二十年前普及的东西,生活在大明本土能够明显察觉到自己的高人一等,自然地觉得自己是生活在文明世界的上等人。

即便杨楚的儿子在私立学校中,老师们明确地禁止学生们分三六九等,大明的价值观就是人人平等,人受到尊重来源于其成就、学识、道德或者对社会与他人做出的贡献,而不来源于他的长相、血统或者出身。

杨楚对此嗤之以鼻,他觉得有些人生来比其他人更平等,但他不会这样对孩子说。杨楚的几个孩子是混血,杨楚为了在大明扎根,不惜断绝了之前与欧洲一位富商的女儿存在的婚约,而在大明找了一个贫民家庭的女孩。

他相信这样两代之后,他的后代在外形上将会看不出跟普通汉人的差别,能够更好地融入这个社会之中。对于自己的犹太人身份,杨楚是存在自卑的。尽管他在信仰上还是一个犹太教徒,还过光明节,还持各种戒律。

杨楚的家门被敲响了,贤惠的妻子去迎门,来拜访的是杨楚的一个同胞,同为犹太人的赵斯年。

“你们家居然还包了饺子。”赵斯年啧啧称奇。

杨楚道:“过年又跟我们的信仰不冲突。”

赵斯年笑问:“猪肉馅的么?”

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