第五十五回 南烨平定汉中地 三分鼎立多国师（10

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如此凶狠疯狂的祭酒军注定是少数，更多的祭酒军在面对真正刀枪不入的陷阵营时开始感到恐惧，他们的信仰也开始动摇。

狂信徒的思维方式往往是常人难以理喻的。祭酒军的信仰动摇，并不是怀疑张鲁刀枪不入的法术不灵通，而是认为国师南烨的术法更高一筹。是南烨国师的法术克制了张鲁师君法术，所以陷阵营才刀枪不入，祭酒军才一败涂地。这场斗法是南烨国师赢了！

祭酒军的伤亡已经超过了三分之二，剩余的士卒也不再嗜血搏命，开始出现了溃败的征兆。

南烨与张鲁一样，将双方士卒的表现尽收眼底。启动控魂和神眼技能的南烨灵魂离体，用上帝视角观看着这场战斗，所以他比张鲁观察的更仔细。陷阵营的勇武固然令南烨感到欣喜，可祭酒军的疯狂也让南烨感到心惊。尽管陷阵营在大局上占据了绝对优势，可还是有个别士卒被祭酒军刺伤之后拖出战阵撕成了碎片。

每当看到一名陷阵营的士卒牺牲，南烨就有一种想要控制白罴杀上去的冲动。可是双方士卒纠缠在一起，陷阵营的军阵又挡在南烨面前，南烨当时冲上去只能是破坏自己的军阵令士卒伤亡更大。而此时此刻，祭酒军败相已显开始收缩阵型，陷阵营也开始逐渐压缩包围。双方阵势的缩小无意中令两军的主帅的位置显露出来，南烨和张鲁遥遥相对。

南烨在注意到张鲁的一刹那，就知道自己的机会来了。双方士卒的对决南烨没机会插手也无需插手，王对王的较量才是南烨追求的目标。

“呜吼~”南烨控制白罴人立而起仰天发出一声怒吼，而后便四肢着地，向着张鲁冲了过去。

白罴的吼声气势便是隔着两军阵张鲁也能清晰的感觉到。眼瞅着南烨骑熊奔来，张鲁被吓得脸色煞白，而他胯下那匹被图的五颜六色的斑马也四蹄不安的刨着地，显然同样被吓坏了。

不等南烨骑着白罴跑到跟前，张鲁拨马扭头就跑。让张鲁和南烨单挑？这不是开玩笑嘛！在张鲁看来，一位国师与一位师君单挑，比的不是谁武艺好，而是谁的坐骑好。传说中那些有大能的神仙，不是也都骑着狮虎麒麟来象征自己的法力和身份嘛！往往谁的坐骑好，就代表谁的法力高。显然骑白罴的南烨比骑斑马的张鲁法力高出不止一筹，张鲁又岂能不逃？

南烨可不知道在张鲁心中这是一个拼座驾的时代。他只知道敌疲我打，敌退我追，跟在张鲁屁股后面紧追不舍。

张鲁与南烨的一逃一追形成了鲜明的对比，也成为了压垮祭酒军的最后一根稻草。本就开始信仰崩塌的祭酒军一见国师追着师君打，便意识到这场斗法是国师赢了。这个认知令他们一改之前的疯狂顽强，一下子放弃了抵抗，有些人甚至跪倒在地“呜呜~”痛哭起来。这一举动让陷阵营的士卒都有些不适应。

信仰使人拥有力量，信仰也使人失去力量。祭酒军的崩溃既在意料之外，又在情理之中。这种因为信仰崩塌导致军队一败涂地的例子不胜枚举。

相传澳洲就曾经出现过一个野蛮民族。族人不分男女老幼，个个孔武有力，赤手空拳也能和狮虎搏斗。残暴的性情加上天赋的力量，令其他弱小的族群长期生活在他们的欺凌之下。而这个民族传袭着一种奇怪的信仰——禁止洗澡。

他们认为身体的污垢是神赐的礼物，若是加以洗净，力量就会消失，形同软弱的兔子，毫无反抗之力，只有任敌人宰割。于是几支弱小民族联合起来，在一个风雨交加的夜晚，将暴涨的河水导进他们所居住的洞穴。

突如其来的河水冲刷，令他们发出惊惶的哀号。一时之间，仿佛失去了所有的力量，一个个痴呆地瘫倒在地。当一支支石刀刺进他们的胸膛，尽管鲜血四溅，他们却在相信力量已经完全消失的心理因素下，不做任何抵抗。

此时的祭酒军就如同那泡了澡的蛮族一般，变得惊慌失措不堪一击。出现这一症状的还不光是祭酒军，杨柏身后的三万士卒，城头观阵的十万百姓，凡是信仰张鲁的人全都倍受打击。而且越是忠实的信徒，受到的打击越大。反而是那些不信张鲁的百姓没什么反应。