第一百九十八章 道儒佛出

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当时，天势弱，诸侯不从，互相征伐，百姓凋零，生灵涂炭，圣人思及众生困苦，蔚然长叹，希望‘邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”希冀天下回归纯朴之世态。

那道德天尊分身太清圣人降临人世，渡化世人融合三教教义合为道。春秋亳州地区，一『妇』人夜晚时分突见流星坠地，入其怀，而后诞育一麟儿，即为李聃。

老聃入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，三年而大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。老聃处其中，如蛟龙游入大海，海阔凭龙跃；如雄鹰展翅蓝天，天高任鸟飞。

老聃如饥似渴，博览泛观，渐臻佳境，通礼乐之源，明道德之旨，三年后又迁任守藏室史，名闻遐迩，声播海内。

老聃任周守藏室史，数次归家省亲，欲劝母亲随之去周；其母在陈国相邑住久，人熟地熟，不愿远迁。日月如梭，光阴荏苒，转眼间已过三十余年。

一日，老聃忽得家讯，言家母病危，于是报请天，归家省视。待回到家时，母已辞世。

面对茫茫大地上一堆黄土，思想九泉之下母亲之灵，回忆母亲慈祥容貌、养育之恩，老聃悲痛欲绝，寝食俱废，席地而坐，沉思冥想，忽发自己愚钝；顺理追索，恍然大悟，如释重负，愁苦消解，顿觉腹饥体倦。

鲁国陬邑有一户人家，祖先本是殷商（华夏族）后裔，故为姓。周灭商后，周武王封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微启于宋。微启死后，其弟微仲即位，传六世至孔父嘉，后代孙开始以孔为氏。有后人孔防叔为了逃避宋国内『乱』，从宋国逃到了鲁国。

叔梁纥先娶施氏曜英，生九女而无一，其妾生一孟皮，但有足疾。晚年迎娶颜徵在，时叔梁纥已七十二岁，颜徵在十八岁。

颜徵在知道自己使命所在，于是到尼丘山向山川之神灵祷告求。天降祥瑞，有正气入怀，颜徵在遂有身孕，十月怀胎，诞下一麟儿，由于孔的母亲曾去尼丘山祈祷，然后诞下孔，又因孔刚出生时头顶的中间凹下，像尼丘山；故起名为丘，字仲尼。

孔子少而好学，博闻强识，闻名于诸侯，开创儒门一脉，大讲“仁政”之德，游走列国而不得重用。道德文章三千，浓浓书卷之气充盈，大道至简，微言大义，书尽人间大道，道完万千玄机。

孔子幼时喜好周礼，酷爱模仿祭祀礼仪、摆列祭器，年轻时做过路过管理仓库（即“委吏”）和牛羊的小官（即“乘田”），事无大小，均能做到近乎完美。孔子所主张的仁政没有施展的空间，但在治理鲁国的三个月中，使强大的齐国也畏惧孔子的才能，足见孔子无愧于杰出政治家的称号。

后来触怒三桓之中的季氏，不得不离开鲁国，周游列国。政治上的不得意，使孔子将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，入东周向老子请教。

孔子听闻老聃之名，欲要求教，于是对弟子南宫敬叔说：“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否？”南宫敬叔欣然同意，随即报请鲁君。鲁君准行，遣一车二马一童一御，由南宫敬叔陪孔子前往，问道。

鲁哀公二年孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国，于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮7日，最后还是子贡找到楚人，楚派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。孔子64岁时又回到卫国，68岁时在其弟子冉求的努力下，被迎回鲁国，但仍是被敬而不用。当时天下公学把持舆论，只有贵族可以学礼仪，明典籍，孔子一生奔波劳碌，却无诸侯赏识，唯有弟相随，求问学识。率先开始教授私学，以至于弟多达三千人，其中贤人七十二。