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当初一同游历,李濡成这句话说了不下几十遍,上次相逢,李濡成说真喜欢上了一名女,第五洛也不知真假。
女微微羞恼,仍是轻声说道:“陆迩。”
第五洛心中了然,是春秋遗民无疑,当年天界王朝一统天下,被中原士痛心疾称作神州陆迩,只要是姓陆的,北奔以后,在天空之城南朝,说不定十个人里头能抓出两个叫陆迩的,不过女叫做陆迩,还是比较稀罕。
第五洛看到与她同行的男跟一名仙风道骨的老道士走出大殿,就站起身,背起书箱,往正门走去。
此地道佛同院共受香火,在天界王朝肯定被当做邪僻行径,天空之城风俗,一叶可知秋。
第五洛出院时下意识伸出手揉了一个圆。
一前行,不断画圆。
一北去,上偶遇西河州姓,第五洛听到了许多高腔号,韵律与中原笙歌截然不同,言语质朴得令人心颤,有婆姨叮咛,有小娘盼嫁,有汉采石,有孙哭灵,一般这个时候第五洛都会停下脚步,远远聆听这类不登台面的拦羊嗓回牛声,直至声乐尾声才重新动身北行,走得不急。
因为他只需要掐着时间点到达宝瓶州打娥城即可,去早了,越早碰上魔头邪月,说不定就要横生风波,反而是祸事。
这一,第五洛走得是一条粗糙驿道,半旬后有一次还遇上了骑马而游的那对年轻男女,离开吴家遗址后,他们换了身爽利劲装,佩刀男愈发风流倜傥,挎剑女也平添几分英武气态,第五洛入天空之城,已是突破那一线之隔,跻身江湖人士梦寐以求的金刚初境,大可以居高临下,查探那名青年游侠的气机。
大体可以确定他在二的门槛上,就公哥的年纪而言,是货真价实的年少有为,即便遇上一股半人数的精悍马贼,也足可自保,想必这也是他敢带一名女悠游黄土高原的底气所在,天空之城虽乱,却也不至于任谁出行都乱到横尸荒野的地步。
在第五洛看来,天空之城越来越相似春秋时期,士书生逐渐崛起掌权,规矩多了以后,也就不是所有人都有资格横冲直撞。
北行时,不是抽出春秋剑气滚龙壁,便是徒手仙人抚大顶,也不如何寂寥。
道教典籍说人有宝精气神,精气为实物,游神为变,因此可知鬼神之情状,不扯这些看似玄而又玄的东西,简单说来,精气神者以神为贵,才有陆地仙人神游窍外的说法。
剑道驳杂,大致分术剑和意剑,前者钻研剑招致,吴家剑冢是最佳典型,后者重剑意,也不乏其人,而剑意即是重神,武道上也是同理,一个招式威力,形似五六分远不如神似四分,按照第五洛自己的理解,所谓养神铸意,就是追求类似堪舆中藏风聚水的功效,这一记新悟的仙人抚顶,便是灵犀所至,妙手偶得。
心生神往。
简单四字,对武夫而言,何其艰难。
根骨,机缘,勤勉,缺一不可。术剑和意剑,前者钻研剑招致,吴家剑冢是最佳典型,后者重剑意,也不乏其人,而剑意即是重神,武道上也是同理,一个招式威力,形似五六分远不如神似四分,按照第五洛自己的理解,所谓养神铸意,就是追求类似堪舆中藏风聚水的功效,这一记新悟的仙人抚顶,便是灵犀所至,妙手偶得。
心生神往。
简单四字,对武夫而言,何其艰难。
根骨,机缘,勤勉,缺一不可。--+15145503-->
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