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“紫袍大主祭的地位怎么样?”方天风对天神教的了解只停留在表面上,都是一些朋友随口说起的话题,并没有太深入了解。

“每一位紫袍大主祭,都受过分管宗教事务的四号大首长接见。理论上,如果十二位紫袍大主祭联合起来提出什么要求,不仅四号大首长会高度重视,包括四号大首长在内的最高七人都会高度关注。”

方天风回忆当今那七位的排名,很快知道四号大首长是谁,那位的确负责宗教事务。

方天风不由得想起天神教那rǔ白sè的教运,他虽然跟耿祭司有争论,但也特意记下耿祭司的教运,回去后进行推算。

天神教的教运自然远远不如华国国运,就算再强大一万倍也比不上,在同等粗细下,天神教运也不如官气,但是,耿祭司身上的教运的凝实、纯粹程度,却强过很多官员的官气。

方天风最近研究气运,发现了一些有趣的方面。

拿官气来说,官气的凝实程度决定官位是否稳,而官气的是否凝实受到两方面影响,一方面来自上级,而另一方面来自民众。

方天风观察和推算出,在半年前,上级和民众的影响大概占七比三左右,而现在,这个比例扩大,上级的影响更大,民众的影响更低。方天风怀疑这跟最高层决策和政策有关,左派右派双方都认为华国的阶级正在加速固化并非虚假。

民众可以稍微影响官气的凝实与否,但官气的分配,民众几乎毫无能力影响。

天神教也一样,信徒无法影响教运分配到哪位神职人员,完全由上级神职人员决定。

而天神教教运的来源,九成源自信徒,一成是其他综合因素。

教运和国运本是同一层次的力量,尤其在当年的西方,教运几乎压制欧洲所有国家的国运,著名的君权神授就是最好的证明。

哪怕在现在少许国度,仍然是教运最大,最高领导实际是宗教领袖,伊郎的那位著名宗教领袖甚至说“政治是宗教的延伸”。

只不过,方天风从耿祭司的教运中发现一件事,有一股庞大到不可想象的力量在压制天神教运,只是压制,并不想毁灭。

那种力量的气息方天风在何老身上见过,华国国运。

不过,天神教运毕竟源自华国的国民,而国民是国运的根本,只要天神教不准备正面对抗国运,那么国运就不会发起攻击。

当年某个斜教头领妄图以一教之力抗衡高层,结果偌大的斜教灰飞烟灭,要是对抗国运,下场会更惨。

天神教运能引起国运重视,也等于说明天神教的强大,否则一个宗教再邪,但没有任何力量,也不会让国运重视。

听李兴业提起紫袍大主祭,方天风不由自主皱眉。

紫袍大主祭的实权远不如各省的省长,但受zhōng yāng重视的程度、或者说破坏力,可能只比省长少一些,主要是天神教遍布世界各地,一个紫袍大主祭出事,绝对会让天神总教开始发力,甚至会让一些国家降低跟华国的外交级别。

现在的华国已经不是当年的华国,虽然华国国内问题很多,但仍然在一步步变强,就算天神教大闹,很多国家也不至于傻到断交,但会趁机讹诈一点好处,而对外输送利益换取短暂的稳定是华国某些部门的工作重心。

方天风问:“如果动一个祭司,紫袍大主祭不会在乎,但要动那位蒙主祭,他身后的紫袍大主祭不会袖手旁观吧?”

“当然。我得罪蒙主祭的儿子后,暗地里一直收集资料。那位出自五全县的紫袍大主祭,必然会让自己人接替他的紫袍大主祭之位,而蒙主祭是他看重的人之一,下一步就是要力挺蒙主祭担任东江省教区的大主祭。”

“那东江另一位紫袍大主祭什么反应?两个人关系怎么样?”

“那位从雾山市出去的紫袍大主祭,名面上不会跟他有矛盾,但东江身为信徒最多的省,谁不愿意让自己人当东江的大主祭?对了,现在东江的大主祭,就是雾山那位紫袍大主祭的人。你说他们两位可能不在暗地里掰手腕吗?”

“这样就好。你现在既然有渠道收集天神教的内幕,就继续下去,好让我有个准备。”

“您放心!就算您不用说,我也会继续收集资料。您要不要主动联系一下东江省的大主祭,压制一下蒙主祭?”

“我是道教协会成员,对方是天神教的,身份问题天大,要是我们两个来往过密,等于给蒙主祭送把柄。一个主祭而已,只要不是紫袍大主祭出马,没什么。”方天风说。

“好,我继续帮您留意着。对了,古江酒厂不会有什么后患吧?我听说包总跟向家有不清不楚的关系,而且包总当年就挺狠。当年他为了拿下工厂的管理权,赶走几个一心为厂子的管理层,后来因为下岗问题还雇人殴打员工。”

“没关系,就算有后患,过了今晚也会消失。比狠这种事,他还差一点。”

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