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整个持续的时间并不长,不到半分钟,这种变化停止了,现在的符,看上去已经彻底是一张新符了,完全看不到先前太岁平安符的半点痕迹了。

符纸变成了淡蓝色,上面现出密密麻麻的小字,看上去却又不像是一张符,倒像是一张秘笈?

我开始阅读上面的小字,等从头到尾看完一遍之后,我站在那里,一动不动足足发呆了好久,因为符纸上述说的内容,实在令人太吃惊意外了。

依着符上的说法,这张太岁平安符的作者,竟然是龙虎山天师府第四十二代天师张正常,号冲虚子!生活年代距今已有六百多年,若依着原来时空来算,这人应该是元末明初之人。

这张看似不起眼的旧符,被龙虎山天师府的道人拿来贱卖,被潘教授认定价值为零的旧符,竟然是第四十二代张天师的作品!

我感觉是有人跟我开了一个大玩笑,但符上小字接下来说的内容,说的有板有眼,让人挑不出破绽。

据符上文字所说,张正常在晚年的时候,创新了一种全新的制符方法,他把这种制符方法称作“符辞法”,并谨慎推测,这种制符方法是完全可行的。

但他为什么把这种方法封存在一张普通太岁平安符之中,不公之于众呢,上面也简略的给出了他的理由,就是这种“符辞法”算是一种取巧的制符方法,而且难度极大,可操作性太低,他担心传了出去,会让门中子弟沉溺这种取巧的制符方法,而懈怠正经的符箓之术,最后两头都落空。

依上面所述,“符辞法”制符的关键,就在于书写的“符文”上面。正常的符箓之术,画符之时,描绘的符纹,一笔一划都是有板有眼,有根可循,有理可据,由古法所传,都有定式,若是稍有一点一处的偏差,都可能造成画符的失败。

也就是说,正常的符箓之术,都是依着前人的符箓定式来依葫芦画瓢而画符的,至于能不能有创新,当然不是没有,不过这比较难,不是一般人能够办到的,而且即使有所创新,多半也只是边边角角的修饰改良一下,大体框架很少会作出改动。

真的能够创新出一张完全的新符,那一定是于此道浸淫多年,在符箓之术领域已达炉火纯青,登峰造极,随心所欲的宗师级人物了。

而这“符辞法”画符却不同,它甩开了前人的符箓定式,不落窠臼,完全不必花重点心思放在那些繁复的符纹刻画上,它的主体符胆就在于书写的“符辞”,只要书写的符辞出色,一张符就可以成功。

依着张正常的说法,符无正形,以气而灵,而文以气现,文字中是可以藏气的,气一到,文采现,当然普通的气不行,必须是不同凡俗的奇气,若是符辞写的出色,有奇气,现文采,那么就能激起天人感应,沟通天地,引虚空灵气入符,从而使得符成。

正常的符箓之术,由制符者本人,凝聚自身灵气入符,而这“符辞法”制符,直接引天地灵气入符,制符者本人只需耗费少许灵气,作为引子便可,两种办法,可说是殊途同归。

这样一来,那些低灵根资质的人,以正常符箓之术,永远也制不出一张好符,但依着“符辞法”画符,却有可能画符成功,当然前提是能够作出有奇气,文采可观的符辞。

而要作出有奇气的符辞,又岂是这么简单便宜的事?相反的千难万难!

张正常本人博览群书,又有不错的文采,可是依着他的实践,无数试验,花费数年苦功寻章摘句,推敲雕琢,也只是以这“符辞法”,作出了一两张合格的好符而已。

以他看来,要想以“符辞法”作符成功,那么这符辞,必须是有流传千古的价值的字句才行,否则是难以作符成功的。

而要作出流传千古的字句,想一想就知道这难度之大了,历代前人先贤作出的文章辞句无数,但能够流传下来的又有多少,能够流传几十年的,已经属于精品,能流传百年,就是文豪,领一代风骚的一流人物,能够流传千古的,那是真正的绝顶奇才,这样的人绝对不多,屈指可数,起码比拥有优秀灵根的人少的多得多。

而且,以张正常的亲身实践,这种“符辞法”作符,不能想着抄袭前人,必须是自己的原创辞句,冒用前人,他人的辞句来效仿作符,是不会成功的。

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